聶勝瓊《鷓鴣天》聶勝瓊

聶勝瓊

寄李之問(wèn)

玉慘花愁出鳳城^①。蓮花樓下柳青青。尊前一唱陽(yáng)關(guān)后^②，別個(gè)人人第五程^③。尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成。況誰(shuí)知我此時(shí)情。枕前淚共簾前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。

聽(tīng)阮圖(局部) 【清】劉彥沖 故宮博物院藏

注釋 ①鳳城：相傳秦穆公之女弄玉與蕭史曾吹簫引鳳，鳳凰雙雙降于京城，故曰鳳城，這里指京城。②陽(yáng)關(guān)：《陽(yáng)關(guān)曲》，離別之曲。③人人：那人，指李之問(wèn)。第五程：一程又一程。

鑒賞 本篇是一首送別之詞。關(guān)于本篇的背景，據(jù)宋楊湜《古今詞話》記載：“李公之問(wèn)儀曹解長(zhǎng)安幕，詣京師改秩。都下聶勝瓊，名娼也，資性慧黠，公見(jiàn)而喜之。李將行，勝瓊送之別，飲于蓮花樓，唱一詞，末句曰：‘無(wú)計(jì)留春住，奈何無(wú)計(jì)隨君去。’李復(fù)留經(jīng)月，為細(xì)君督歸甚切，遂別。不旬日，聶作一詞以寄之，名《鷓鴣天》曰：(略)。李在中路得之，藏于篋間，抵家為其妻所得。因問(wèn)之，具以實(shí)告。妻喜其語(yǔ)句清健，遂出妝奩資募，后往京師取歸。瓊至，即棄冠櫛，損其妝飾，奉承李公之室以主母禮，大和悅焉。”(《綠窗新話》卷下引)這一段話，詳盡地保留了聶勝瓊創(chuàng)作本詞的全過(guò)程，聶勝瓊雖是京師名妓，但感情卻很忠貞堅(jiān)定。

上闋寫離別時(shí)的情景?！坝瘛薄盎ā倍际敲厘铮缭~人的俏麗容顏，然而它們此時(shí)都呈現(xiàn)出“慘”“愁”之態(tài)，折射出詞人內(nèi)心的凄惻情感。離開(kāi)鳳城，行至蓮花樓，他們就此話別。樓下柳色青青，留意無(wú)窮，舉杯痛飲，離思難收，王維送別元二時(shí)曾留下“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”(《渭城曲》)的千古絕唱。而對(duì)作者來(lái)說(shuō)，眼前之人與自己情投意合，感情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)友人，一曲《陽(yáng)關(guān)三疊》又哪能涵蓋自己全部的叮嚀與念牽呢？“別個(gè)人人”即送別戀人，“人人”是口語(yǔ)，用于此，極具深情。“第五程”言路途遙遠(yuǎn)，酒罷曲終，戀人即將踏上赴任之程，面臨“長(zhǎng)亭更短亭”的辛苦，想到此處，女主人公內(nèi)心又平添了無(wú)限愁情。

詞的下闋，抒寫分離后的相思，富有跳躍性。所謂“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”(唐李商隱《無(wú)題》)，別后的落寞冷清、思念綿綿，讓人無(wú)計(jì)可施，本想在夢(mèng)中與他相見(jiàn)，無(wú)奈夢(mèng)又難成，思念愈濃，悲傷愈烈，教她的心如何平靜？“誰(shuí)知我此時(shí)情”句，作者描寫自己心緒的郁塞不開(kāi)，卻又無(wú)可傾訴。聶勝瓊是一名歌伎，地位卑下；李之問(wèn)身居要職，且有家室，這就是殘酷的現(xiàn)實(shí)，也許他們終無(wú)結(jié)局，只有曇花一現(xiàn)的相戀，即便如此，她也必須接受，因?yàn)樗裏o(wú)權(quán)選擇。糾纏、控訴也不能解決，那違背她的自尊與性格。雖是短短一句，卻包含深深的無(wú)奈與思索。心情本凄楚，恰好有雨相伴，“枕前”句詞人將客觀環(huán)境和主觀感情相結(jié)合，以雨寄托離人的凄苦，相得益彰，雨聲淅瀝，如泣如訴，正如自己此時(shí)的心情。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，“隔個(gè)窗兒滴到明”，這容易讓人聯(lián)想到溫庭筠《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！焙腿f(wàn)俟詠的《長(zhǎng)相思《雨》：“一聲聲，一更更。窗外芭蕉窗里燈，此時(shí)無(wú)限情。夢(mèng)難成，恨難平?！笨梢?jiàn)雨確與離情結(jié)下了不解之緣，“雨”具有一種清冷特質(zhì)，它能營(yíng)造出凄幽的意境氛圍。“愁”與“雨”的聯(lián)袂，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)詞效果的疊加，為哀婉的感情平添了一抹色彩，兩者相和交融，明卓人月稱：“淚與雨吾不知其是一是二?！?《古今詞統(tǒng)》卷七)

全詞語(yǔ)言新雅，真切自然，將一片相思之情恰當(dāng)展現(xiàn)顯示出作者的才力不凡。(張雅莉)

集評(píng) 清《許昂霄：“風(fēng)致如許，真所謂我見(jiàn)猶憐者也?！?《詞綜偶評(píng)》)

清《況周頤：“純是至情語(yǔ)，自然妙造，不假雕琢，愈渾成，愈秾粹。于北宋名家中，頗近六一、東山，方之閨帷之彥，雖幽棲、漱玉，未遑多讓，誠(chéng)坤靈間氣矣?！?《蕙風(fēng)詞話續(xù)編》卷一)

鏈接 宋代的樂(lè)器。宋時(shí)不僅傳統(tǒng)樂(lè)器的制作和運(yùn)用有所改進(jìn)和發(fā)展，而且還出現(xiàn)了許多前所未有的新樂(lè)器，其中擦弦樂(lè)器的發(fā)展尤具重要意義，如稽琴和纂的演奏技巧已有明顯進(jìn)步，馬尾胡琴已出現(xiàn)并日益流行。樂(lè)器的改進(jìn)和創(chuàng)新使其更善于表現(xiàn)歌唱性的旋律，因而被廣泛地應(yīng)用于戲曲、說(shuō)唱的伴奏及各種形式的合奏中。當(dāng)時(shí)器樂(lè)合奏在民間頗為流行，其主要形式有“細(xì)樂(lè)”“清樂(lè)”“小樂(lè)器”“鼓板”等，后世盛行的各種小型器樂(lè)合奏大多與其有淵源關(guān)系。宮廷器樂(lè)合奏有“教坊大樂(lè)”“隨軍番部大樂(lè)”“馬后樂(lè)”等。宋時(shí)器樂(lè)獨(dú)奏曾運(yùn)用笛、簫、笙、琵琶、箏、琴等樂(lè)器，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這些樂(lè)器的演奏技巧和表現(xiàn)力已達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?。其中古琴?dú)奏尤有顯著發(fā)展。文人士夫喜撫琴者頗多，不僅出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的琴家，而且還形成了汴梁、兩浙、江西等各具藝術(shù)特色的琴派。以郭沔、毛敏仲等人為代表的浙派，在整理傳統(tǒng)琴譜，創(chuàng)制新曲，提高并傳授古琴演奏技巧等方面，貢獻(xiàn)尤巨。