舜發(fā)於畎畝之中^①,傅說舉於版筑之間^②,膠鬲舉于魚鹽之中^③,管夷吾舉於士^④,孫叔敖舉於海^⑤,百里奚舉於市^⑥。
故天將降大任於是人也^⑦,必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚^⑧,空乏其身^⑨,行拂亂其所為^⑩,所以動(dòng)心忍性，⁽¹¹⁾曾益其所不能⁽¹²⁾。
人恒過⁽¹³⁾,然后能改；困于心，衡于慮⁽¹⁴⁾,而后作⁽¹⁵⁾;征于色⁽¹⁶⁾,發(fā)于聲⁽¹⁷⁾,而后喻⁽¹⁸⁾。入則無法家拂士⁽¹⁹⁾,出則無敵國(guó)外患者⁽²⁰⁾,國(guó)恒亡。
然后知生于憂患⁽²¹⁾,而死于安樂也⁽²²⁾。

【注釋】 ①舜發(fā)于畎(quan)畝之中：舜曾經(jīng)在歷山耕田，三十歲時(shí)堯舉他為輔，后繼堯?yàn)榫０l(fā)：起，指被任用。畎畝：田畝。 ②傅說(yue音悅)舉于版筑之間；據(jù)《史記·殷本紀(jì)》記載，傅說原在傅巖地方當(dāng)泥水匠，為人筑墻，殷王武丁訪尋他，任用他為相。舉：被舉用，被選拔。版筑：筑墻的時(shí)候用兩板相夾，填土在中間，用杵搗實(shí)。筑：搗土用的杵。 ③膠鬲舉于魚鹽之中：膠鬲起初販賣魚和鹽，周文王把他舉薦給紂，后來他又輔佐周武王。 ④管夷吾舉于士；管夷吾，即管仲。他原為齊國(guó)公子糾的臣，后公子小白(齊桓公)和公子糾爭(zhēng)奪君位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國(guó)，齊桓公即用他為相。士：獄官。舉于士：指從獄官手里釋放出來并被舉用。 ⑤孫叔敖舉于海：孫叔敖，春秋時(shí)楚國(guó)人，隱居海濱，楚莊王知其才，任用為令尹。 ⑥百里奚舉于市：百里奚，春秋時(shí)虞國(guó)大夫，虞亡時(shí)被晉國(guó)俘虜，作為陪嫁之臣送入秦國(guó)，后逃到楚。秦穆公用五張羊皮把他贖回，用為大夫，稱為五羖大夫。 ⑦任：責(zé)任，重任。是人：這個(gè)人。 ⑧餓其體膚：因饑餓而肌膚消瘦。⑨空乏：貧乏。意思是使他飽受貧困之苦。 ⑩行拂亂其所為：他所做的事情總不能順利。 (11)動(dòng)心忍性：震動(dòng)他的心，使他的性情堅(jiān)韌起來。 (12)曾益：增加。曾，同“增”。 (13)恒：常。過：指過失，過錯(cuò)。 (14)衡于慮：思慮不暢。衡：同“橫”,梗塞。 (15)作：奮起，指有所作為。 (16)征于色：征兆見于顏色。意思是臉色表現(xiàn)出枯槁憔悴。 (17)發(fā)于聲：指內(nèi)心的情感流露在聲音中。 (18)喻：明白，了解。 (19)入：里面，指國(guó)內(nèi)。法家拂士：法家指有法度的世臣。拂士指輔佐君主的賢士。拂：同“弼”。 (20)出：外面，指國(guó)外。 (21)生于憂患：憂患能激勵(lì)人生存發(fā)展。 (22)死于安樂：安逸享樂使人萎靡死亡。

【今譯】 舜是從莊稼地里選拔出來的，傅說在筑墻的時(shí)候被舉用，膠鬲被任命時(shí)正在販賣魚和鹽，管仲是從獄官手里釋放出來并被錄用的，孫叔敖隱居海濱而被舉薦，百里奚是在市集上被舉拔的。
所以說，上天要把重任交托給這個(gè)人，一定要先使他的思想意志受到困苦，使他的筋骨受到勞累，使他的肌膚因饑餓而消瘦，使他身體飽受貧乏之苦，使他所做的事情總是遭到麻煩，不順利，這樣才能震動(dòng)他的心靈，使他的性情堅(jiān)韌起來，增長(zhǎng)他所缺少的才干。
人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正錯(cuò)誤；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，然后才能奮起，有所作為；(憔悴枯槁的)顏色顯現(xiàn)出來，(內(nèi)在的情感)流露于談吐中，然后才能被人們所了解。(一個(gè)國(guó)家)如果內(nèi)部沒有有法度的世臣和輔佐君主的賢士，外部沒有敵國(guó)和外患，國(guó)家常常會(huì)因此而滅亡。
這樣就可以明白：憂慮患難使人生存發(fā)展，而安逸享樂使人萎靡死亡。

【集評(píng)】 清·趙承謨：收語沉痛而松活，將上面凝重震動(dòng)之象忽化為飄淡也。妙哉！ (《孟子文評(píng)》)
清·牛運(yùn)震：“行拂亂”句形容入微，似身經(jīng)其苦者。
清·王汝謙：言人當(dāng)善承天意，貧賤憂戚，玉汝于成。天自是好意，歷觀自古圣賢哪個(gè)不從此中來。唯在人自磨礪耳。(《孟子論文》)
清·吳閩生：通體盤旋，為末二句蓄勢(shì)，章法極奇。(《孟子文法讀本》)

【總案】 本篇選自《孟子·告子下》。文章論述了窮困挫折能磨煉人們的意志，能激勵(lì)人們奮發(fā)向上；而耽于安樂，則使國(guó)君意志消沉，驕縱荒怠，以至亡國(guó)。
孟子為了闡明自己的觀點(diǎn)，運(yùn)用了大量的歷史事實(shí)。文章列舉了六位古人飽經(jīng)憂患、終被起用的事例，引出“天將降大任于是人也”必定要先讓他在各方面都經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)這層意思，從正面激勵(lì)人們?nèi)ソ邮苌畹哪ルy。然后從正反兩面來論證經(jīng)受憂患的考驗(yàn)對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家的重要意義，進(jìn)而得出結(jié)論：生于憂患，死于安樂。論述層次清晰，說理透徹，見識(shí)高遠(yuǎn)。