黃景仁

搴帷別母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

世間之愛，惟有父母的無私是出乎天性的吧？所以有“癡心父母古來多”、“愛子愛女，情在理中”之說。兒女長大，將遠離膝下，父母總是一面放心不下，一面又恨不得其遠走高飛，萬千心思，總在無災無病一路順風的祝福中。但逢游子遠道歸省，固有一番歡喜。當其復離，又不免思及別易會難，倍增感愴！而詩中寫的是一位臥病在床，白發(fā)蒼蒼的老母，面對掀開帳帷和她道別的兒子，想到他就要在這個風雪之夜重上河梁，一顆昏黃的老淚便從緊閉的眼角淌下來，其心情之慘苦又將如何啊。
世人誰不為兒為女？“有子不如無”,是說不過去的。但詩人用“此時”加以限制，道“此時有子不如無”,則成為警策之語。也確有這樣的情況，比方說生子難以養(yǎng)活，如亂世之饑民；生子不肖，墮落為挽歌郎與乞食者，如滎陽公鄭某人；生子附逆，置家國利益于不顧，如吳三桂父……,都會有“此時有子不如無”的沉痛吧。不過，這些都是從父母方面的著想，此詩則不然。
詩中冬夜臥床的老母，牽腸掛肚的全是生離死別也割舍不掉的親子之愛，她哪會想到“此時有子不如無”呢？這應是出于人子之心的深刻反?。簩τ诶夏?，自己不能廝守贍養(yǎng)(這有其不得已的原因),反而增添此番離別的痛苦，那未，母親生我養(yǎng)我究有何用！“此時有子不如無”,乃自我譴責，言出由衷，非由慈母之心也，如此轉覺沉痛深至。
世間有老親臥病而天各一方不能親侍湯藥而贍養(yǎng)之者，讀此詩最有同感。