〔美國〕 龐德

(加里里地方加那村的婚禮之舞)

黑色的眸子，

哦我夢中的女人，

象牙的舞屐，

跳舞的人沒人能如你。

腳那么輕捷。

在帳蓬中，

在破碎的黑暗里，

我找不到你。

在井邊，在提水的婦女中，

我找不到你。

你的手臂，像樹皮下的嫩枝；

你的面容，像月光下的河水。

白得像杏仁是你的雙肩，

才剝開硬殼的新鮮杏仁。

沒有閹官看守你，

沒有銅欄擋住你。

你休息之處，有鑲金銀的綠松石，

棕色的長袍，有金線繡成花紋，

裹在你身上，

哦，Nathat——lkanaie，“水邊的樹”。

你的手擱我肩上，像菖蒲叢中的澗溪，

流水凝凍成你的手指。

你的女友白如澗底的圓石，

她們用音樂圍護著你。

跳舞者中沒人能如你，

腳那么輕捷。

(趙毅衡 譯)

詩中的跳舞女人是詩人藝術化的意象，她不是現(xiàn)實生活中的某一位女性，也不是某一幅畫上的女人，她是詩人感情與理智的復合，她使作者的思想感情從現(xiàn)實對象的有限條件的桎梏下奔騰出來，自由自在地表達作者的情緒、要求和理想。所以，《舞者》中的跳舞女人，是詩人無限愛戀、傾向全身心追求、夢寐渴求永不歇止的一位女性。為此，一些美好的語言，優(yōu)雅的韻律，鮮明的比喻，動人的夸張，乃至于地方性的用語，全都寫到詩里。諸如我夢中的女人，手臂像樹皮下的嫩枝，面容像月光下的河水，雙肩白得像才剝開硬殼的新鮮杏仁……都在于集中表達詩人傾慕的這個意象化的跳舞女人。

從詩篇具體表達的內容和句式看，詩人自注這首詩是寫“加里里地方加那村的婚禮之舞”，令人感到一種神圣明潔的氛圍。這使我們聯(lián)想到圣母瑪麗亞、耶穌和弟子們曾經參加這樣的婚禮。在婚禮上，耶穌當場顯靈，把水變成了酒。詩人可能看到過相當于這樣的婚禮場面，對其中一位跳舞的女郎產生傾慕之情，并想到自己眷戀的對象和理想的伴侶，于是便形成了《舞者》中跳舞女郎的意象。

第一節(jié)以黑色的眸子寫舞者的美貌，以象牙般潔白晶瑩的舞鞋和輕捷的腳的動作形容舞者的美妙姿態(tài)。這樣美麗的女性簡直是夢中的女人。第二節(jié)就說這樣女人，無論到什么地方都找不到。在帳篷中，在破碎的黑暗里，找不到這樣的女人。在井邊，在提水的婦女中，也找不到這樣的女性。兩行詩句的具體描寫，在于強調舞者的神態(tài)相貌為世所難逢。

第三節(jié)進一步描寫舞者的美妙不凡。以樹皮下的嫩枝、月光下的河水和剛剛剝開硬殼的新鮮杏仁，來表達舞者令人可親可愛。這些比喻和一般浪漫主義藝術、現(xiàn)實主義藝術的比喻不同，沒有過分的夸張，也沒有繁復的抒情，只是冷峻鮮明的意象，體現(xiàn)了意象派藝術的特征。這一節(jié)的最后兩行：“沒有閹官看守你，沒有桐欄擋住你?！笔潜磉_舞者的自由自在的神態(tài)與活動，她不是皇帝宮中的女性，有無數(shù)的大小太監(jiān)在監(jiān)視著，也不是奴隸主的女奴，用牢籠封鎖她們。她是具有自我個性的自由的舞者。

第四節(jié)以服裝和環(huán)境來烘托舞者的高貴、華美和飄逸。

第五節(jié)描寫手的意象。寫手臂放在詩人的肩上象菖蒲叢中的澗溪，形容舞者的手臂象晶瑩的流水那樣潔白純凈、柔軟潤和。寫手如凝的流水，則如中國所謂嫩白如凝脂之意。

尾節(jié)以白如澗底圓石的女友用優(yōu)雅熱情的音樂來增強氛圍的作用，突出跳舞女郎乃群美之首，眾嬌之杰，如中國所謂好花總得綠葉配之作用。最后一行詩句以舞者輕捷的腳步結尾，照應首段，突出女郎為舞者的美麗動人的意象。這個意象中，蘊含著華美、圣潔、崇高和飄逸自如，造就出崇高、超越、蕭灑的意境。