高秀實又云：“元氏艷詩，麗而有骨； 韓偓《香奩集》，麗而無骨?！睍r李端叔意喜韓偓詩，誦其序云：“咀五色之靈芝，香生九竅，咽三危之瑞露，美動七情?！毙銓嵲疲骸皠硬坏靡?，動不得也?！?(許??《彥周詩話》)

凡倡情冶思之事，止于妓妾者流，或托辭寓諷而有正焉，不皆邪也。其或邪也，亦以為戒而不踐可也。(方回 《瀛奎律髓》 卷七)

長門買賦，團扇托詞，后妃于君王猶然。婦人女子，疏而不怨，難矣。自 《易》之《咸》、《恒》，《詩》之《關雎》、《雞鳴》，其義不明，而后風俗衰，恩義薄。居寵而自損，上也；而或失愛，怨其所可怨，不誹不亂可也。(同上書卷三一)

唐末艷詩，義山為首，意思深遠，而中間藏得諷刺，“西昆”諸子不及也?！拔骼ァ备咴谟袑W問，非空腹所辨，若義山則不止用學問為高矣。千古以來為此體者只此一人，備十分才情也?！拔骼ァ笔⒁印Ⅺ愐?，然麗而清則不及義山。元之“艷體”傷于脂澤，韓之“香奩”傷于褻昵，亦似遜李。唐彥謙學得象，然畢竟是門下人。義山以用事寫情，故曲能新； 段柯古專用僻事，是不能為義山而別出一奇者。(同上書卷七馮舒評語)

艷詩妙在有比興，有諷刺?！峨x騷》以美人喻君子，《國風》好色而不淫，是也。直作麗語，不關教化，最為詩家一病。(同上書卷七馮班評語)

唐香艷詩必以義山為首，有妝裹，意思遠，中間藏得諷刺，“西昆”諸君不及也。(同上)

唐人詩全作艷體，自為一集者，止元、韓二家。元有啟與令狐慤士，自敘其艷體之法甚悉。元公過于韓致光，《香奩》太褻，元差有骨。韓末篇自悔之詞，亦賦家曲終奏雅也。(殷元勛、宋邦綏 《才調集補注》卷五引馮班語)

唐崔顥、崔國輔皆以艷詩名，司勛較司馬，則殊有蘊藉。如“愁來欲奏相思曲，抱得秦箏不忍彈”，尚是止乎禮義。至“時芳不待妾，玉珮無處夸?；诓皇⒛陼r，嫁與青樓家”，語雖工，未免激而傷雅。王龍標“忽見陌頭楊柳色”，即“時芳不待妾”意也，妙在不說出。“悔教夫婿覓封侯”，亦即此悔，但悔得稍正。(賀裳 《載酒園詩話》卷一)

王適“已能憔悴今如此，更復含情一待君”，徐安期“不須面上渾妝卻，留著雙眉待畫人”，蔡環(huán)“但恐愁容不相識，為教恒著別時衣”，皆 《草蟲》、《杕杜》之遺音，“飛蓬”、“曲局”之轉境也。即劉希夷“愿作輕羅著細腰，愿為明鏡分嬌面”，徐安貞“曲成虛憶青蛾斂，調急遙憐玉指寒。銀鑰重關聽未辟，不如眠去夢中看”，尚寫虛景，不失《漢廣》、《秣駒》之意。至元稹、杜牧、李商隱、韓偓，而上官之迎，垝垣之望，不惟極意形容，兼亦直認無諱，真桑濮耳孫也。(同上)

元、白、溫、李，皆稱艷手。然樂天惟“來如春夢幾多時，去似朝云無覓處”一篇為難堪，余猶《國風》之好色。飛卿“曲巷斜臨”、“翠羽花冠”、“微風和暖”等篇，俱無刻劃。杜紫微極為狼藉，然如“綠楊深巷馬頭斜”、“馬鞭斜拂笑回頭”、“笑臉還須待我開”、“背插金釵笑問人”，大抵縱姿于旗亭北里間，自云：“青樓薄倖”，不虛耳。元微之“頻頻聞動中門鎖，猶帶春醒懶相送”，李義山“書被催成墨未濃”、“車走雷聲語未通”，始真是浪子宰相，清狂從事。(同上)

唐人艷詩，妙于如或見之。如崔顥“閑來斗百草，度日不成妝”，儼然一閨秀。王維“散黛恨猶輕，插釵嫌未正。同心勿遽游，幸待春妝竟”，儼然一宮嬪。韓致堯“隔簾窺綠齒，映柱送微波”，直畫出一手語之紅綃矣。(同上)

艷詩有述歡好者，有述怨情者，《三百篇》亦所不廢。顧皆流覽而達其定情，非沉迷不反，以身為妖冶之媒也。嗣是作者，如“荷葉羅裙一色裁”、“昨夜風開露井桃”，皆艷極而有所止。至如太白《鳥棲曲》諸篇，則又寓意高遠，尤為雅奏。其述怨情者，在漢人則有“青青河畔草，郁郁園中柳”，唐人則“閨中少婦不知愁”、“西宮夜靜百花香”、婉孌中自矜風軌。迨元、白起，而后將身化作妖冶女子，備述衾禂中丑態(tài)； 杜牧之惡其蠱人心，敗風俗，欲施以典刑，非已甚也。(王夫之《薑齋詩話》卷二)

張衡《同聲歌》，繁欽《定情篇》，托為男女之辭，不廢君臣之義，猶古之遺風焉?！蹲右埂?、《讀曲》、宮體，桑間濮上之音也。迨唐末“三十六體”并作，語多穢褻，其宮體之職志，詩人輕薄之號，有由然矣。然謂溫、李輕薄則可，謂詩人輕薄則不可。如因其失而歸咎于詩，然則張禹、馬融之奢淫，亦其經術過歟？ 而淵明、子美、又何以稱焉？ (喬億 《劍溪說詩》卷下)

溫飛卿多作側辭艷曲。元微之作婦人艷詩百首(見《與樂天書》，今集中不載)，且曰：“馬上與樂天遞唱艷曲，十余里不絕?！庇鼬D謁杜紫微不遇，曰：“我詩無綺羅鉛粉，宜不售也。”段成式、溫飛卿作《漢上題襟集》，多閨閣情昵事。韋莊以艷語見長。和凝有香奩艷辭，后貴慮褻，駕名于韓致光，曰“香奩體”。……太白曰：“自從建安末，綺麗不足珍?！比惶迫艘嗌忻饮悾谔滓嗍渚啪溲詪D人，王建、韓偓輩皆然，不能遽革也。(胡壽芝 《東目館詩見》 卷二)