蘇軾《卜算子》蘇 軾

蘇 軾

黃州定惠院寓居作^①

缺月掛疏桐，漏斷人初靜^②。時見幽人獨往來^③，縹緲孤鴻影^④。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

疏桐幽人圖 溥儒

注釋 ①黃州：今湖北黃岡市，因古代曾屬于黃國，故隋時建黃州。定惠院：蘇軾初到黃州時寓居之地，在黃州府治東南。②漏斷：指夜深，漏壺里的水將要流斷。漏，漏壺，古代的計時器。③幽人：語出《周易《履卦》：“履道坦坦，幽人貞吉?！币馑际钦f幽隱的人只要堅持正直就能夠得到吉利。后來的“幽人”一般有兩個意思，一個是如《周易》所說的道德高尚的幽隱之人，一個是指被幽囚之人。蘇軾作品中常用此語，如《過江夜行武昌山聞黃州鼓角》“幽人夜度吳王峴”等，是以后一種意思為主，但也未嘗沒有以前一種意思自許之意。④縹緲：高遠隱約的樣子。

鑒賞 元豐二年(1079)七月到十二月，蘇軾經歷了著名的“烏臺詩案”，這是北宋歷史上最招人詬病的文字獄。幸好由于蘇軾本身的崇高聲望，弟弟蘇轍的拼死相救(乞納在身官為贖兄罪)，以及皇帝對蘇軾的好感，他才幸免于死。九死一生的蘇軾被貶為黃州團練副使，開始了他四年的黃州生涯，也打開了中國文學史上異常輝煌的一頁。元豐三年(1080)二月初，蘇軾抵達黃州。由于政敵的刻意打擊，初到黃州的蘇軾無處居住，只能暫居在定惠禪院，到五月份才移居臨皋亭。這段時期，一家人過著極其艱苦，并且擔驚受怕的日子。本詞的寫作應該也是在元豐三年二月到五月之間。

雖然歷代詞評家都對這首詞贊不絕口，但它卻是蘇軾詞作中爭議最多的一首，舉其大概，約有三點：第一，這首詞是否有本事或者所指；第二“揀盡寒枝”句是否有語?。坏谌?，如何理解幽人和孤鴻兩個意象。關于這三點的爭論，歷來說法不同，資料繁多，不容贅引，下面只略作辨析，擇善而從。

首先，關于這首詞的本事，宋代就開始流傳，說是蘇軾為一女子而作。女子或姓王，或姓溫，說法不一，大約都是鐘情于蘇軾而最后不嫁而亡。今天看來，這種說法附會的成分很明顯，明顯違背了蘇軾寫詞一貫的精神，所以這個“本事”是不足信的。還有一種說法認為，這首詞到處都包含著對朝政的隱射諷刺，如“缺月，刺微明也”等，認為它與《詩經《衛(wèi)風《考槃》相似?，F在我們看來，《詩經》中所謂的諷刺大都是經師的附會，那么對蘇軾詞這樣解釋，也很像是經師的做法，同樣不足信。當然，不排除蘇軾心中的確是有“怨”要說、有“憤”要泄，但卻不會是這種一一對應的笨辦法。清謝章鋌《賭棋山莊詞話續(xù)編》卷一說：“雖作者未必無此意，而作者亦未必定有此意，可神會而不可言傳?！边@話是說得恰到好處，我們應該用這樣通達的觀點來理解這首詞。

其次，關于“揀盡寒枝”句的爭論，起因是宋胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷三九認為：“鴻雁未嘗棲宿樹枝，惟在田野葦叢間，此亦語病也?！贝撕笠灿泻芏嗳速澩?，認為蘇詞的確是偶然出現了語病，但是大多數人不同意胡仔的說法，他們的理由又有兩種。第一種認為，讀蘇軾的作品不能拘泥于這些細節(jié)，蘇軾這里只是寫一種寓意，不需深究。第二種則是為了證明蘇軾根本沒有錯，論據又可以分成兩種：一種認為，鴻雁未必不棲息在樹枝上，他們能舉出古人詩句作證；一種認為，正因為鴻雁不棲息樹枝的事實，蘇軾才寫出“不肯棲”來，這是一種擬人的手法而已。綜觀各種說法，顯然最后一種“擬人的手法”是最簡潔也最可采的，當然，認為蘇軾寫詞“主在寓意，不必深究”的看法也有道理。

第三，關于“幽人”與“孤鴻“的問題，涉及到對整首詞的理解，下面結合全詞的鑒賞，來作一些分析。詞的上闋以“缺月”“漏斷”開篇，一寫景一寫聲，動靜結合，突出當時環(huán)境的清冷，這雖是純粹的寫景，但強烈的凄涼感已經涌來。接下來兩句就出現了“幽人”和“孤鴻”，開始給客觀的景色加入了主觀的精神。前人的爭議主要在這個“孤鴻”上，一種觀點認為，這里的孤鴻即是幽人，以孤鴻影的縹緲比喻自己的孤單無依；一種觀點認為，這里的確有一只孤鴻飛過了幽人的頭頂，幽人才看到了縹緲的影，睹物自憐而倍感憂傷。其實這兩種理解都說得通，無論有孤鴻也好，無孤鴻也好，這里的重點都是“人的感情”，而不是客觀的景物。詞人說“時見幽人獨往來”，仿佛他就在看著幽人一般；又說“縹緲孤鴻影”也仿佛他看著孤鴻一般。似乎這里的作者既不是“幽人”也不是“孤鴻”，而是他們之外的一個旁觀者。這是一種脫離主體的自我審視。一個人只有脫離自我，從高處審視自己，才能更清楚地認識到自己的處境。實際上可以說，這里的幽人、孤鴻都是作者自己。下闋接續(xù)上闋末的“孤鴻”來寫，“驚起卻回頭”句可以認為是對客觀景物的描寫，但更好的理解應該是：作者或者幽人的精神，已經化為了這只孤鴻，三者已合一。因此，“驚起卻回頭”的是孤鴻，是幽人，也是作者；“有恨無人省”的也是他們；“揀盡寒枝”的，還是他們。這是一種物我同化的極高境界。蘇軾在經歷了風風雨雨的折磨之后，終于能夠在藝術上、也在思想上，達到這種境界了。(姚蘇杰)

集評 宋《黃庭堅：“‘缺月掛疏桐(略)。’東坡道人在黃州時作，語意高妙，似非吃煙火食人語。非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此？”(《豫章黃先生文集》卷二六《跋東坡樂府》)

清《劉熙載：“黃魯直跋東坡《卜算子》‘缺月掛疏桐’一闋云(黃跋見上一條集評)。余案：詞之大要，不外厚而清。厚，包諸所有；清，空諸所有也。”(《藝概《詞曲概》)

鏈接 宋代文人墨戲的代表——蘇軾《古木怪石圖》。蘇軾不僅是一位才華出眾的文學家，也是一位頗具天賦的書法家、畫家。他的書法以意態(tài)和奔放自成一體，被列為宋代四大書家之首，蘇軾自己說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求?！?《石蒼舒醉墨堂》)他的繪畫屬于文人寫意的一路，不拘泥于形似，開創(chuàng)了中國文人畫宣泄胸臆、寓意抒情的傳統(tǒng)?！豆拍竟质瘓D》是現存蘇軾繪畫作品中最為可信的一件，也是北宋文人“墨戲”的代表作。畫面的左側以旋轉的筆鋒畫一塊形狀怪異的巨石，石后有焦墨細竹；在畫的右側，是一枝屈曲的古木，枝干虬屈、干枯，根部有雜草幾棵。畫法用筆草草，不求形似，整個畫境荒空而沉郁。對于這樣一幅構圖怪異的畫作，宋代有很多人在詩文中屢述這是蘇軾借古木怪石抒寫內心的郁結之氣。黃庭堅在《題子瞻枯木》一詩中說：“折沖儒墨陣堂堂，書入顏楊鴻雁行。胸中原自有丘壑，故作老木蟠風霜。”米芾在《畫史》中也說：“子瞻作《枯木》，枝干虬屈無端。石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也?！?/p>

烏臺詩案。北宋著名的文字獄。宋神宗元豐二年(1079)，御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》及其他詩作中的語句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，并將他關押在御史臺達四個月之久。御史臺自漢代以來即別稱“烏臺”，故此案被稱為“烏臺詩案”。蘇軾的詩文中雖然確有對新政的不滿和嘲諷，但因此而定罪則純屬政治陷害。蘇軾最終雖因種種原因免于一死，但此后長期被貶黃州，生活困苦不堪。這一事件對蘇軾的處事態(tài)度和文風產生了巨大的影響。