《水調歌頭》
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇。兼懷子由1。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇2，高處不勝寒3。起舞弄清影，何似在人間4? 轉朱閣5，低綺戶6，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟7。
【釋】
1.丙辰是熙寧九年(1076)。時蘇軾仍在密州。
2.“瓊樓玉宇：《酉陽雜俎壺史》說：翟乾佑與弟子數(shù)十人在江岸玩月，有人問月中有什么。翟說，“可隨吾指觀之。”遂見月中“瓊樓金闕”。
3.不勝寒：《明皇雜錄》：八月十五夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉教他著皮衣。到月宮，他果然冷得難以支持。
4.何似：如言不如。
5.轉朱閣：隨著時間的推移，月照樓閣的方向有所轉移。
6.低：月光下射。
7.嬋娟：指明月。
【譯】
朗照萬物的明月呵！
你何時開始第一次出現(xiàn)？
手持酒盞，醉問青天。
神秘莫測的天上世界呵！
也不知此地是何處？
也不知此時是何年？
我真想駕馭著清風，
回到那遺世飄渺的空間，
又恐怕那月亮上的瓊樓玉宇，
受不得那高處嚴寒。
獨立起舞，自弄清影，
還是不如人間。
月華轉動輪波，
移過朱色的樓閣，
移過窗簾的綺羅，
照著失眠中的我。
明月呵，對人
該沒有什么怨恨，
為什么你獨自團圓，
全然不顧人間的離索。
唉！人生有悲愁、有歡樂，
有離別、有歡合，
正如明月有晴、有陰、
有圓、有缺，
自古以來，就難以兩全。
只希望人能健康長在，
千里之外，共對一輪明月。
【評】
此詞有小序云：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由”。這段小序透露了此詞的寫作背景，也暗示了詞的寫作主題。它有三層意思：一是中秋之詠，亦即明月之詠，二是“歡飲達旦，大醉”，是在大醉中賞月；三是“兼懷子由”。前兩點主要表現(xiàn)在上片，后一點主要表現(xiàn)于下片。當然，三點又是互為一體的：詞人在醉中賞月，也在醉中失眠思弟，東坡不僅在上片伴月共舞，而且在下片中對月難眠，以月之種種，闡發(fā)種種人生的哲理。而上片中的“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的矛盾選擇中，又何嘗沒有對子由的思念在于其中呢？可以說，通首都是詠月，上片在詠月中蘊含人神之際、天地之間、以及人生道路的迷惘、探尋、追求與苦悶，下片在詠月中蘊含人人之間、兄弟之間、以及人的內在情感的哲理性的審美觀照。
此詞的藝術特質由幾個方面構成：首先是境界闊大雄奇。上自汗漫天宮，瓊樓玉宇，下自朱閣綺戶、悲歡人間，無不海涵。
其次是醉酒馳思、情思浪漫。醉酒是浪漫的催生劑，是浪漫誕生的子宮。有了醉意，才有這似醉似醒的朦朧浪漫的境界，才有“明月幾時有”的癡問，才有“把酒問青天”的癡舉，才有“不知天上宮闕，今夕是何年”的癡想，至“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”恐已醉得深矣！月在當時，本不可登，詞人卻認真地提出是否登月的問題；月上是寒是溫，在當時本不知曉，詞人卻認真地以其寒而推卻登月之舉。在這些如醉如夢、似幻似癡的醉語中，卻蘊藏了多少人生哲理之妙趣，神宗皇帝讀之，感受到“蘇軾終是愛君”;而筆者讀之，則感受到蘇軾在醉意朦朧之間對人生歸宿的哲理思考，是蘇軾“野性”人生觀念的一種表現(xiàn)；是神求于天而身存于地，是身在漢闕而心在江湖的一種精神歸隱方式。
第三點，詞人以大手筆、大字眼，寫大境界，在結構上大開大闔，在情緒上大起大落。如下片先寫“照無眠”、“何事長向別時圓”的離愁別恨，愁之深，恨也深，卻以“此事古難全”一語解過，并時時不離詠月之本題，以“月有陰晴圓缺”喻“人有悲歡離合”，以“千里共嬋娟”寫“但愿人長久”的期冀。如王闿運評：“‘人有’三句，大開大闔之筆，他人所不能?！?《湘綺樓詞選》)
第四點，與大開大闔的結構手法相一致的，是詞人所表現(xiàn)出的灑脫曠達的情懷。
凡此種種，亦正是豪放詞的特點。但這種豪放，又有別于《江城子·密州出獵》?！督吩~從題材上就已決定了其豪放的性質，而《水》詞寫詠月、寫別離本屬婉約的領地，詞人在婉約的苑林中，乘醉起舞，沖破了婉約的樊籬，以境界、結構、情懷、語言的獨特個性，使之成為豪放曠達之杰作。