蘇軾

子歸過(guò)京師而問(wèn)焉，有曰轍、子由者，吾弟也，其亦以是語(yǔ)之。

古代散文中，講做學(xué)問(wèn)道理的篇章不少。如荀子《勸學(xué)篇》，劉勰的《文心雕龍》，韓愈的《師說(shuō)》、《進(jìn)學(xué)解》，柳宗元的《答韋中立論道書(shū)》，歐陽(yáng)修的《答吳充秀才書(shū)》，宋濂的《文說(shuō)》等等皆是，但蘇軾的這一篇卻與眾不同。

從題目上看，是說(shuō)種莊稼的事，一讀開(kāi)篇，也確實(shí)如此：“盍嘗觀于富人之稼乎？”一句反問(wèn)，引出了兩段關(guān)于種莊稼的議論。

第一段起篇后，作者從兩方面闡述“富人之稼”，這便是“其田美而多，其食足而有余”。然后又從這兩方面分別引申開(kāi)去，說(shuō)明這兩種情況產(chǎn)生的結(jié)果，得出的結(jié)論是“富人之稼常美，少秕而多實(shí)，久藏而不腐?！睆倪@段看，文字平淡無(wú)奇，道理也頗淺顯，使人似乎不清楚作者為文的底蘊(yùn)所在。

接下來(lái)第二段，作者又寫(xiě)了自己十口之家種田的情況，“種之常不及時(shí)，而斂之常不待其熟”，這樣種莊稼當(dāng)然不會(huì)有好收成。這段與上段的情況形成對(duì)比，意思深入了一層，但令人仍不明了其本意何在，難道作者僅僅是要說(shuō)種莊稼這個(gè)盡人皆知的道理嗎？當(dāng)然不是。

第三段，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)道：“古之人，其才非有以大過(guò)今之人也?！斯胖怂源筮^(guò)人，而今之君子所以不及也?！痹瓉?lái)作者前兩段都是在設(shè)喻，以物喻人。此段則由物及人，說(shuō)明人的才智在于積累，通過(guò)古人治學(xué)的情況，說(shuō)明“信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而發(fā)于持滿之末?！边@是全篇主旨之所在，也是作者苦心設(shè)喻之后而所要點(diǎn)明的道理。

第四段則由古人說(shuō)到自己，“雖欲自以為不足，而眾已妄推之矣?！边@當(dāng)然是不利于學(xué)業(yè)長(zhǎng)進(jìn)的，故應(yīng)“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，進(jìn)一步闡發(fā)了上段提出來(lái)的論點(diǎn)： 才智在于積累?！安┯^而約取，厚積而薄發(fā)”，這兩句如奇峰突起，振聾發(fā)聵，使文章達(dá)到高潮。“厚積而薄發(fā)”一語(yǔ)源自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》中的“積薄而為厚，聚少而為多”，后成為千古名句，至今仍作為成語(yǔ)而經(jīng)常被人們引用。

最后一段，作者告訴讀文章的人： 你回去路過(guò)汴梁的時(shí)候，問(wèn)問(wèn)有沒(méi)有個(gè)名蘇轍字子由的人，他是我的弟弟，請(qǐng)把這個(gè)道理也告訴他。這種結(jié)尾親切自然而又別具一格，看似輕松平淡的閑筆，如作家常之語(yǔ)，而其實(shí)在表明自己所說(shuō)的道理是發(fā)于內(nèi)心的肺腑之言，更增加了文章的說(shuō)服力和感染力。閑筆不閑，寓意可謂深遠(yuǎn)。

這篇文章雖短，卻層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起于平談，結(jié)于不凡，充分體現(xiàn)出蘇文的特點(diǎn)。具體而言，特點(diǎn)有二。

一是設(shè)喻巧妙。作者以種莊稼這樣?jì)D孺皆知的普通事物比喻做學(xué)問(wèn)，淺顯而易為人所接受，甚至老嫗農(nóng)夫也能明白其中的道理。這比用深?yuàn)W冷僻的事物來(lái)解說(shuō)一個(gè)道理要高明得多。蘇文中用喻之處頗為不少，但不管是明喻還是暗喻，選用得都十分恰當(dāng)、巧妙。這篇亦屬一例。作者用富人和窮人兩種耕作方法及其結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明地力肥腴，收獲一定豐富，地力貧乏，則收獲必然微薄。前者是良性循環(huán)，可以不斷發(fā)展再生產(chǎn)； 后者是惡性循環(huán)，連簡(jiǎn)單的再生產(chǎn)也難以為繼。隨后，作者順理成章地把這種物質(zhì)生產(chǎn)的規(guī)律，引申到精神生產(chǎn)中去，說(shuō)明精神生產(chǎn)中的富人與窮人，同物質(zhì)生產(chǎn)中富人與窮人的情況一樣，不能急于求成，追求虛名，而要日積月累，勤修苦學(xué)，方能有所成就。作者能有這樣富于哲理性的辯證思想是很難得的。蘇軾曾有詩(shī)句寫(xiě)道：“學(xué)如富賈在博收”、“吾聞諸夫子，求益非速成。譬如遠(yuǎn)游客，日夜事征行。”這與劉勰所說(shuō)的“操千曲而知音，觀千劍而識(shí)器”以及孟子的“資之深，則取之左右逢其源?！贝笥挟惽χ?。正因?yàn)橛辛诉@樣的認(rèn)識(shí)，蘇軾才成了一代文壇巨擘。這說(shuō)明淺顯而恰當(dāng)?shù)脑O(shè)喻，往往來(lái)自深邃而正確的思想。此外，作者把自己比作窮人，以自己的切身經(jīng)驗(yàn)告誡他人，顯得謙遜樸實(shí)，比那些居高臨下地指責(zé)說(shuō)教更有說(shuō)服力，更能打動(dòng)讀者，這又說(shuō)明比喻的選擇運(yùn)用，也能體現(xiàn)出作者的胸懷和涵養(yǎng)，不可等閑視之。所以，每當(dāng)讀者看到比喻時(shí)，不妨如此分析揣摩一番，大約多少可以悟出一些文章之外的東西來(lái)。此文以將近一半的篇幅來(lái)設(shè)喻，這在古代散文中也是不多見(jiàn)的，如果運(yùn)用不當(dāng)，很容易喧賓奪主。然而我們讀完此篇并沒(méi)有感到設(shè)喻的冗長(zhǎng)，反倒更加深了對(duì)文章主旨的理解和體味，這也顯示了作者大膽運(yùn)用比喻的功力之所在。

二是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，蘇文的謀篇布局是很講究的，這一篇也不例外，第二段與第一段反向遞進(jìn)，第四段與第三段反向遞進(jìn)，而第三段與第一段呼應(yīng)楔合，第四段又與第二段承接相扣。每段中又運(yùn)用排比句分層推進(jìn)，形成連環(huán)扣式的結(jié)構(gòu)，層次多而不亂，條分縷析，脈絡(luò)分明。分析蘇文，我們甚至能據(jù)其內(nèi)容畫(huà)出一張線條清晰的結(jié)構(gòu)圖來(lái)，讀者不妨一試。

最后要說(shuō)明的是，這篇《稼說(shuō)》是作者寫(xiě)給與他一起考取進(jìn)士的學(xué)者，好友張琥的一篇臨別贈(zèng)言，但其中所論述的道理對(duì)每個(gè)做學(xué)問(wèn)的人都具有思想上的啟迪。如果你想在學(xué)業(yè)和事業(yè)上有所成就的話，那么，請(qǐng)記住八百多年前蘇夫子的至理名言吧——“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”!