蘇軾《題西林壁》

蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

置身于廬山，也許，許多人都會(huì)有移步換景的感覺(jué)，但由此而悟出哲理并用明白的詩(shī)句一語(yǔ)道出的，卻只有蘇軾的這首七絕《題西林壁》，也正因此，這首詩(shī)成為千古名篇。

從詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，第一、二句描寫(xiě)廬山的奇?zhèn)ゾ坝^：“橫看成嶺側(cè)成峰”，從正面看，山為橫空高嶺； 從側(cè)面看，則成峻峭奇峰。山為嶺，則雄偉巨大； 山為峰，則高峻奇絕。然而廬山之奇不僅在此，更在于它的“遠(yuǎn)近高低各不同”，轉(zhuǎn)移遠(yuǎn)、近、高、低各個(gè)角度看，廬山呈現(xiàn)出不同的景象，千姿百態(tài)。至于從不同的角度看，廬山究竟有什么不同的美景，詩(shī)人沒(méi)有也無(wú)需細(xì)寫(xiě)，而讀者卻能從“各不同”的提示中，想象、體味出廬山所給予人的隨步換形，一步一景，氣象萬(wàn)千，不可辨識(shí)的奇妙感覺(jué)。據(jù)《東坡志林》載，“遠(yuǎn)近高低各不同”原為“到處看山了不同”，原句顯得板滯而抽象，難以喚起人形象的聯(lián)想，改成“遠(yuǎn)近高低各不同”，則有一種鏡頭移動(dòng)感，能讓人感到距離角度的變化，從而在想象中景致變得起伏有致。

詩(shī)寫(xiě)至此，作為對(duì)廬山山景的描寫(xiě)，并無(wú)特別的過(guò)人處，然而詩(shī)人接著吟出了一句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，詩(shī)之新意奇意便即凸現(xiàn)。從形式上看，這是對(duì)前兩句內(nèi)容的否定，說(shuō)明那景色并不是廬山的“真面目”; 而從效果上看，這兩句卻正是對(duì)一、二句所寫(xiě)內(nèi)容的延伸。從各個(gè)不同的角度看山已經(jīng)很美了，如果看到廬山的全部真面目，那該是怎樣的美不勝收啊。那么，廬山的自然全貌、它的“真面目”究竟是什么樣的呢？ 詩(shī)人感慨道： 身處廬山之中，是難以把握廬山的完整形象，難以看到廬山的全部美景的。這實(shí)際上已借寫(xiě)廬山山峰而揭示出了一條哲理： 只有站在高于客體的位置，不受其局限，在更加廣泛的范圍里觀察它、分析它，才能認(rèn)識(shí)到它的本質(zhì)。而這正是此詩(shī)立意新奇之所在。

這首詩(shī)，寫(xiě)出了人人心中所有： 到過(guò)廬山的人，都會(huì)喟贊它的峰嶺起伏，變化多態(tài)； 更寫(xiě)出了人人筆下所無(wú)： 借廬山之景，巧妙地說(shuō)出“旁觀者清，當(dāng)局者迷”的道理。短短的詩(shī)行，昭示出這樣精深的哲理，落筆揮灑自如，立意新穎高深，無(wú)怪乎不脛而走，千古傳誦。