蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

蘇軾貶謫黃州團(tuán)練副使四年后，于宋神宗元豐七年(1084)改謫汝州(今河南省臨汝縣)。據(jù)《東坡先生年譜》，是年“四月發(fā)黃州，自九江抵興國(guó)，取高安，訪子由，周游廬山”。此次詩(shī)人游廬山名勝佳處達(dá)十分之五六，得詩(shī)數(shù)首，獨(dú)此詩(shī)廣為人們傳誦。

西林，即廬山西林寺，又名乾明寺，建于晉代。西林寺和東林寺相毗鄰。

這是一首理趣詩(shī)。首句“橫看成嶺側(cè)成峰”，著眼點(diǎn)在“看”字上?！皺M看”即正面看，“側(cè)”承前省略了“看”。這里的“看”字就是視點(diǎn)視角的不同。因?yàn)橐暯堑牟煌阈纬闪艘暯怯∠蟮牟煌夯虺蓭X，或成峰。嶺為山頂平，峰為山嶺尖?！翱础睘槭拙渲溲?。

次句在首句的基礎(chǔ)上推進(jìn)一層，把因?yàn)橐暯遣煌纬傻囊曈X(jué)印象加以提煉：“遠(yuǎn)近高低各不同”?！斑h(yuǎn)近高低”概括了視線的所有方位。語(yǔ)言質(zhì)實(shí)但概括力極強(qiáng)。

第三句承上。或成嶺、或成峰，遠(yuǎn)近高低，各有不同，廬山的形象就成一個(gè)難解之謎，它究竟是一種怎樣的面貌呢？“不識(shí)廬山真面目”是對(duì)前兩句意思的深化，又起到啟下之作用，引導(dǎo)人們?nèi)ヌ骄俊安蛔R(shí)”之因。

結(jié)句解開(kāi)了這個(gè)“謎”，“只緣身在此山中”。“只緣”是只因的意思。這是全句之結(jié)論。“身在此山中”，置身在變幻多姿的廬山中，認(rèn)識(shí)反而被限制。此句結(jié)出，卻有言外之意：如何能識(shí)廬山真面目呢？只有身在此山外。身在此山外，才能形成清醒的認(rèn)知視角。這和中國(guó)傳統(tǒng)的諺語(yǔ)“旁觀者清，當(dāng)局者迷”所表達(dá)的道理是近似的，包含著深刻的哲理意味?！八钨t要入議論，著見(jiàn)解，力可拔山”(《蠖齋詩(shī)話》)，本詩(shī)充分體現(xiàn)了宋人理趣詩(shī)的特點(diǎn)。