[晉] 魯 褒

錢之為體，有乾坤之象^②,內(nèi)則其方，外則其圓^③。其積如山，其流如川^④。動(dòng)靜有時(shí)，行藏有節(jié)^⑤。市井便易，不患耗折^⑥。難折象壽，不匱象道^⑦,故能長(zhǎng)久，為世神寶^⑧。親之如兄，字曰“孔方”^⑨。失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走，解嚴(yán)毅之顏，開難發(fā)之口^⑩。錢多者處前，錢少者居后。處前者為君長(zhǎng)，在后者為臣仆。君長(zhǎng)者豐衍而有余⁽¹¹⁾,臣仆者窮竭而不足⁽¹²⁾。《詩(shī)》云：“哿矣富人，哀此煢獨(dú)⁽¹³⁾?！?br>錢之為言泉也⁽¹⁴⁾,無遠(yuǎn)不往，無幽不至⁽¹⁵⁾。京邑衣冠⁽¹⁶⁾,疲勞講肄⁽¹⁷⁾,厭聞清談⁽¹⁸⁾,對(duì)之睡寐⁽¹⁹⁾,見我家兄⁽²⁰⁾,莫不驚視。錢之所佑，吉無不利，何必讀書，然后富貴！ 昔呂公欣悅于空版⁽²¹⁾,漢祖克之于贏二⁽²²⁾,文君解布裳而被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻⁽²³⁾。官尊名顯⁽²⁴⁾,皆錢所致?？瞻嬷撂?，而況有實(shí)；贏二雖少，以致親密。由此論之，謂為神物。無德而尊，無勢(shì)而熱⁽²⁵⁾,排金門而入紫闥⁽²⁶⁾。?？墒拱?，死可使活⁽²⁷⁾,貴可使賤，生可使殺。是故忿爭(zhēng)非錢不勝，幽滯非錢不拔⁽²⁸⁾,怨仇非錢不解，令問非錢不發(fā)⁽²⁹⁾。
洛中朱衣，當(dāng)途之士⁽³⁰⁾,愛我家兄，皆無已已⁽³¹⁾。執(zhí)我之手，抱我終始，不計(jì)優(yōu)劣⁽³²⁾,不論年紀(jì)⁽³³⁾。賓客輻輳⁽³⁴⁾,門常如市。諺曰：“錢無耳，可暗使⁽³⁵⁾”凡今之人，惟錢而已。故曰：軍無財(cái)，士不來；軍無賞，士不往。仕無中人，不如歸田⁽³⁶⁾。雖有中人，而無家兄，不異無翼而欲飛，無足而欲行。

〔注釋〕
①本篇選自《晉書·魯褒傳》。②體，形狀。這二句是說錢的形狀，有天地的形象。古人認(rèn)為天圓地方，地處在天的當(dāng)中。古代銅錢，外圓，正中有個(gè)方孔。所以說錢“有乾坤之象”。③則，效法、以……為榜樣。④積，堆積。川，河流。⑤動(dòng)靜、行藏，都是指錢的流通和積累。時(shí)、節(jié)，都是指一定的時(shí)機(jī)。⑥市井，市場(chǎng)。便易，交易。耗，消耗。折(she蛇),損。⑦像“道”這樣無窮無盡。匱，盡。⑧這句是說被世人看作神，視如寶。⑨孔方，古錢中央有一方孔，這里諷刺性地把它作為錢的字。⑩難發(fā)之口，指沉默寡言。(11)豐衍，指財(cái)產(chǎn)滿溢。(12)竭，盡。(13)這二句見《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》。是說富人過得很舒服，貧困者孤獨(dú)無助。哿(ke可),可。煢(qiong窮)獨(dú)，孤獨(dú)。(14)泉，古代錢幣也叫泉，取其像水泉一樣流通之意。(15)幽，幽深偏僻的地方。(16)京邑，京城、首都。衣冠，有官職地位的人。(17)疲勞講肄，在學(xué)校中學(xué)習(xí)感到疲勞。講肄，講學(xué)之處。(18)清談，流行于當(dāng)時(shí)的一種專門探討玄理的談?wù)摗?19)這句說一對(duì)著講肄或清談就會(huì)打瞌睡。(20)家兄，親哥哥。這里是指錢。稱錢為家兄，表示特別親昵的意思。(21)呂公，漢高祖劉邦的岳父。版，古代書寫用的木片，這里指拜帖。呂公和沛縣縣令關(guān)系親密，遷居沛，沛縣屬吏和土豪都送錢拉攏他。蕭何當(dāng)時(shí)為縣功曹，代收禮，規(guī)定送錢不滿千的坐堂下。劉邦當(dāng)時(shí)是亭長(zhǎng)，一錢不持，卻在拜帖上寫“賀錢萬”。呂公很贊賞他的氣概，就親自到門口迎接他，后來還把女兒嫁給他?？瞻妫缚諏懼f錢，實(shí)際上卻一無所有的拜帖。(22)漢祖，漢高祖劉邦?？?，勝。這里指超過別人。贏二，多二。據(jù)說劉邦在秦朝時(shí)，一次因徭役去秦都城咸陽(yáng)，同僚都用大錢三枚送行，唯有蕭何送了五枚，后劉邦建立漢朝，大封功臣，加封蕭何二千戶以作酬報(bào)。(23)文君，卓文君，漢代大富商卓王孫的女兒。相如，司馬相如，漢武帝時(shí)著名文學(xué)家，卓文君寡居在家，看上了來作客的司馬相如，私奔結(jié)為夫妻。相如家里很窮，兩人只得賣酒為生，后來卓王孫送了一百萬錢給他們，因此成為富人。蓋，車上的蓋傘。高蓋，指高大的車。犢鼻，即犢鼻裈，當(dāng)時(shí)窮人穿的一種褲子。(24)尊，尊貴。顯，顯揚(yáng)。(25)勢(shì)，旺盛。這里指勢(shì)焰。(26)排，推開。金門，漢宮有金馬門，這里泛指宮門。紫闥(ta踏),漆成紫色的宮中小門。(27)死可使活，錢能使犯了死罪的人不死。(28)幽滯，指貧困不得意。拔，提拔。(29)令問，好名聲。問，通“聞”。發(fā)，顯揚(yáng)的意思。(30)洛，洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)首都。朱衣，古代貴官穿的紅色官服。當(dāng)途，占據(jù)重要地位。(31)已已，止。疊用兩已字，是加強(qiáng)語(yǔ)氣。(32)優(yōu)劣，指錢質(zhì)地的好壞。(33)年紀(jì)，指錢的新舊。(34)輻，車輪上的直木，輻輳(cou湊),車輻聚集于車軸。(35)可暗使，原作“可使鬼”,據(jù)《藝文類聚》改。這句是說，錢沒有耳朵，但是可以暗中驅(qū)使它去干任何事情。(36)中人，接近皇帝的有權(quán)勢(shì)的臣子。田，田園，代指家鄉(xiāng)。

〔分析〕
西晉是一個(gè)極端腐朽的社會(huì)。愛錢成了統(tǒng)治集團(tuán)人物的癖好?！稌x書·劉毅傳》載：晉武帝問劉毅：我像漢代哪個(gè)皇帝？劉毅回答說：你像賣官斂錢的桓、靈二帝。武帝不服。劉毅說：桓、靈二帝賣官，錢入官庫(kù)。陛下賣官，錢入私門——有權(quán)勢(shì)的貴族。據(jù)《晉律》載：晉代自死罪以下，都可以用錢贖罪。犯了死罪，只需二斤黃金便可免罪。因此，當(dāng)時(shí)貴族對(duì)錢財(cái)極端愛好。他們極端利己貪欲。錢，成了他們實(shí)現(xiàn)利己欲望的神。
魯褒“傷時(shí)之貪鄙”,便隱姓埋名，寫了此文以譏刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。全文大致可分三段：
第一段著重寫錢的形體、含義及功能。先秦時(shí)期，錢幣的形態(tài)和質(zhì)料，是不統(tǒng)一而多樣的。秦代開始，統(tǒng)一以金屬鑄制錢幣，其形為扁狀，外圓，當(dāng)中有一方孔，故后人稱之為“孔方兄”。古人認(rèn)為，天是圓的，地是方的，故錢幣的外圓內(nèi)方，是天地乾坤的象征。不僅如此，而且它還象征著長(zhǎng)壽和天道，它任憑市場(chǎng)交換而不見耗折，其壽特長(zhǎng)，流通永遠(yuǎn)不見盡，猶如天道運(yùn)行不止。錢的象征意義如此之大，而更重要的還是它所具有的功能。它沒有翅膀沒有腳，卻能飛行天下，有了它則既富且貴，還能奴役他人；失去它則既貧且賤，還得被人奴役。辦事時(shí)任你臉面如何嚴(yán)厲，態(tài)度強(qiáng)硬，只要錢一出現(xiàn)，便一切都緩和下來。可見錢的功能之大。
第二段重點(diǎn)寫人們對(duì)金錢的追求?！吨芏Y·地官》:“泉府上士四人?！碧啤べZ公彥疏云：“泉與錢，古今異名。”因錢幣流通如泉，故亦名泉。錢如泉流，“無遠(yuǎn)不往，無幽不至。”當(dāng)時(shí)把清談當(dāng)做貴族的精神支柱，把讀書當(dāng)做是人們致富致貴之路。然而清談、讀書之人，一見金錢便都趨之若鶩，去追求金錢了。無論貴賤，都見錢眼開?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》載：蕭何代呂公收受賀禮時(shí)規(guī)定：賀禮不滿一千錢者，坐在堂下。劉邦在禮版上寫上“賀錢一萬”,并無實(shí)錢。呂公一見禮版便驚喜出來迎接。同書《蕭相國(guó)世家》載：劉邦外出，沛縣縣吏各贈(zèng)三百錢，唯蕭何贈(zèng)五百錢，因而劉邦與蕭何便特別親密。這里，錢成了萬能之神了，成了人際關(guān)系親疏的衡量尺度。
末段寫“凡今之人，惟錢而已?！币磺械滦小?quán)勢(shì)、安危、死活、貴賤、恩怨，有了錢都能解決。
本文通篇慨嘆錢之神威，把金錢的消極的一面，致人腐敗墮落的一面寫得淋漓痛快，入木三分。此文為作者針對(duì)時(shí)弊而發(fā)，故不可能全面論述錢幣的職能。在語(yǔ)言形式上，這是一篇早期的駢體文，以四字句為主，間有六字、三字句，語(yǔ)言流暢、用典甚少，沒有南朝駢文語(yǔ)言空泛，典故堆砌的陋習(xí)。但在結(jié)構(gòu)條理方面稍欠清晰，某些內(nèi)容有重復(fù)現(xiàn)象。雖如此，也只是白璧微瑕，仍不失為駢文中之佳作。