蘇軾的傳世書(shū)作大多為楷書(shū)和行書(shū)。在“宋四家”中，楷書(shū)寫(xiě)得最多、最好的應(yīng)推蘇軾。由他書(shū)丹的著名楷書(shū)碑刻有《醉翁亭記》、《豐樂(lè)亭記》、《表忠觀碑》、《宸奎閣碑》、《南山詩(shī)刻》、《蜀岡詩(shī)刻》和《羅池廟迎享送神詩(shī)碑》等。因北宋“黨禍”延及蘇書(shū)，蘇字刻石盡遭磨毀，幸免于難者亦非佚即殘，縱有后代摹刻，早已面目全非。唯有《羅池廟迎享送神詩(shī)碑》因刻于南宋寧宗嘉定十年(1217) ,且用蘇軾所書(shū)墨跡上石刻成，雖下真跡一等，但刻工極佳，神采具足而未失真意，石亦至今完好。所以，它是我們今日鑒賞蘇軾楷書(shū)的最佳依據(jù)。
《羅池廟迎享送神詩(shī)碑》為楷書(shū)10行，每行15、16字，字大13.3厘米，下面選刊此碑的拓片，并以碑中數(shù)字為例，來(lái)分析一下蘇軾楷書(shū)的藝術(shù)特色。
其一是豐腴肥厚的點(diǎn)畫(huà)。前人曾說(shuō)： “肥而無(wú)骨者，為墨豬、為肉鴨； 瘦而不潤(rùn)者，為枯骨、為斷柴。”可見(jiàn)，任何書(shū)法線條的藝術(shù)價(jià)值，都不簡(jiǎn)單地取決于其外形的肥或瘦。蘇軾的書(shū)法在“宋四家”中，是以肥厚取勝的。《羅池廟迎享送神詩(shī)碑》就寫(xiě)得端莊豐滿(mǎn)，凝重厚實(shí)，其點(diǎn)畫(huà)之豐腴，線條之肥厚。在“宋四家”中是絕無(wú)僅有的，而同唐代大書(shū)家顏真卿遙相呼應(yīng)。
我們欣賞蘇軾楷書(shū)點(diǎn)畫(huà)之豐腴，并非是簡(jiǎn)單地肯定其點(diǎn)畫(huà)形態(tài)上的肥胖粗壯，而是因?yàn)槠潼c(diǎn)畫(huà)肥而有筋有骨，內(nèi)涵充實(shí)豐富。正如他本人所說(shuō)： “余書(shū)如綿裹鐵”。他筆下的點(diǎn)畫(huà)無(wú)論寫(xiě)得如何肥，其中總是有“鐵”,即有鋒芒的； 而這鋒芒又不外露，如被重重絲綿裹住，正是“鋒藏畫(huà)中，力出字外”,其力“柔中帶剛”,“涵而不露”,從而求得了力的內(nèi)在效果。如“兮”字的豎折彎鉤，“不”字的長(zhǎng)撇和長(zhǎng)點(diǎn)，“之”字的長(zhǎng)捺等等，都寫(xiě)得肉豐骨勁，雍容大度，凝重而不呆滯，婀娜而不輕佻。這一特點(diǎn)又同他喜歡用宣城諸葛氏的雞毛筆相關(guān)。那種雞毛筆蘸墨后就象煮熟了的粉絲，沒(méi)有極好的功夫，在紙上是立不起來(lái)的。蘇軾能用它寫(xiě)出如此挺拔而含蓄的線條，確實(shí)顯示了驚人的功力。

蘇軾活動(dòng)在“書(shū)貴瘦硬”、“肥則易俗”之論流行的北宋書(shū)壇，他以“短長(zhǎng)肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰(shuí)敢憎”的詩(shī)句回答了時(shí)俗的批評(píng)。他雖尚肥而承認(rèn)“肥瘦各有”其美，可見(jiàn)他尚豐肥并非故作怪誕，而是對(duì)前代傳統(tǒng)和時(shí)風(fēng)的一種突破。他同顏真卿時(shí)代不同，卻提出了相同的審美要求，即以“楊玉環(huán)”和“趙飛燕”之雙美并輝替代“趙飛燕”的獨(dú)美書(shū)壇。對(duì)此，黃庭堅(jiān)深有所悟，曾說(shuō)：“東坡先生常自比顏魯公，以余考之，絕長(zhǎng)補(bǔ)短，兩公皆一代偉人也。”此語(yǔ)甚有道理。
其二是雄健豪放的體勢(shì)。蘇軾的楷書(shū)在體勢(shì)上的鮮明特點(diǎn)，是“因字生勢(shì)，借勢(shì)成字”。他往往將筆畫(huà)多的字寫(xiě)得大些，筆畫(huà)少的字寫(xiě)得小些；而在字的造型處理上有一種對(duì)角傾斜之態(tài)，一般是右上對(duì)左下稍長(zhǎng)、左伸右揚(yáng)，其捺腳沉穩(wěn)有力，其彎鉤急促挑出，顯得雄姿英發(fā)，豪氣勃勃。如“鵝”字、 “”字寫(xiě)得較大，“以”字、“不”字寫(xiě)得較小；“慰”字、“我” 字、“兮” 字、“鵝”字等皆為左下對(duì)右上稍長(zhǎng)。尤其是那飽滿(mǎn)肥厚的長(zhǎng)撇(如“笑”、“不”、“慰”三字中各有一長(zhǎng)撇)一撇到底，揚(yáng)鋒而出，極其矯健渾厚，流露出強(qiáng)烈的個(gè)性與抒情性。欣賞蘇軾《羅池廟迎享送神詩(shī)碑》這樣的楷書(shū)精品，人們會(huì)深感它既大氣磅礴，又瀟灑自然，在沉穩(wěn)凝重之中，蘊(yùn)含著多少風(fēng)流倜儻； 在雄健豪放之外，洋溢著無(wú)盡才華。無(wú)怪乎明代大學(xué)者王世貞在《弇州山人稿》中竭力贊美此碑道： “東坡書(shū)《羅池銘辭》 (即《羅池廟迎享送神詩(shī)碑》)遒勁古雅，為其書(shū)中等一。”