憨憨與世共兒嬉，兀兀從人笑我癡。

閑里事忙晴曬藥，靜中機(jī)動(dòng)夜?fàn)幤濉?/p>

心情詩卷無佳句，時(shí)節(jié)梅花有好枝。

熟睡覺來何所欠？氈根香軟飯流匙。

這首詩作于淳熙十四年(1187年)，范成大62歲。在此之前，即已歸隱石湖，這一時(shí)期的詩中多寓收斂退藏、息交遠(yuǎn)禍之意，《睡起》所表現(xiàn)的也是這樣一種情懷，全詩著力刻畫了一位看破紅塵而孤標(biāo)傲世、放浪形骸的隱逸者的形象，反映著佛家人生態(tài)度對(duì)詩人的影響。

首聯(lián)寫自己的處世態(tài)度： “憨憨與世共兒嬉，兀兀從人笑我癡?！贝蟾攀窃跀?shù)十年的仕宦生涯中已經(jīng)閱盡人世間的冷暖與滄桑吧，也許是由于對(duì)執(zhí)政者嚴(yán)重失望而帶來的回天無力的悲哀吧，詩人感到自己和庸祿世俗之間存在一種難以調(diào)和的矛盾。對(duì)世俗厭惡之極，便用玩世不恭的態(tài)度來回報(bào)，“憨憨與世共兒嬉”，便是這種人生態(tài)度的率真表現(xiàn)?！柏Ｘ！蓖ǔＶ赣眯膭诳?，如韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年?！贝颂巹t取其本意，指高聳特出。正由于玩世不恭，所以兀傲不群，任由俗客們將自己當(dāng)成癡癲之人去看待。其實(shí)，“憨”也罷、“癡”也罷，詩人內(nèi)心卻非常清醒，一旦擺脫了世俗的紛擾，他便感受到了另一種生活的樂趣：“閑里有事晴曬藥，靜中機(jī)動(dòng)夜?fàn)幤??！辈辉贋闃s辱奔忙，自然會(huì)“閑”與“靜”，但閑中也有事，遇著晴天，曬曬采來的藥草；心血來潮，夜半和友人對(duì)局；這種世外高人式的生活能不教人向往與陶醉么？但詩人有時(shí)也覺得不滿足，因?yàn)樗吘褂羞^一腔熱血，滿腹悲憤，或許是還時(shí)時(shí)牽掛著那淪失的國土吧？抑或還有別的令他難以忘懷的遺恨？他體味到的是一種片刻歡娛后的失落感，“心情詩卷無佳句，時(shí)節(jié)梅花有好枝?！薄霸娋怼笔菍?“心情”的，“詩卷”中既無佳句，這是由于沒有好的心緒； 但在一片徹骨的寒意中，冷艷高潔的梅花卻不失時(shí)節(jié)地傲然開放，又足可使自己寂寞的襟懷得以慰藉。既不可與世俗同流合污，那么，就像這梅花一樣遺世獨(dú)處吧。不過，這種生活還須有保障：“熟睡覺來何所欠？氈根香軟飯流匙?！薄皻指奔囱蛉猓o(jì)昀批注說：“蓋氈以羊毛為之，而羊者毛之根也”(《瀛奎律髓匯評(píng)》)。“飯流匙”，指飯?zhí)貏e軟。詩人一覺醒來，自覺非常甜美，唯獨(dú)不足的是這時(shí)不能品到一頓香軟可口的飯菜。

從感情上說，這首詩并非全是佛家的人生觀念，但卻又顯示出這種觀念的深刻影響，這和詩人的經(jīng)歷有密切的關(guān)系。范成大外任至方伯連帥，內(nèi)官登侍從二府，晚年退居石湖，也是生活在富貴溫柔之鄉(xiāng)中。庸祿世俗與孤標(biāo)傲世的矛盾既使他以高蹈自命，而閱歷與地位又令他不可能真正遁跡空門。這種矛盾心態(tài)，就使他晚年的詩作往往在貌似超脫的背后，常常隱含著無可奈何的苦澀味與落寞感，感情上顯得極為深沉。這首 《睡起》便是這樣。

這首詩寫法也頗為講究。前人論詩，以為有四實(shí)四虛，前后虛實(shí)之異，這首詩起首二句為虛，頷聯(lián)為實(shí)。第三聯(lián)首句寫情為虛，次句寫景為實(shí)，將本當(dāng)為虛寫的筆法改為一虛一實(shí)。第四聯(lián)又復(fù)為實(shí)寫。這就在對(duì)應(yīng)中顯得有流動(dòng)有變化，不似常見的虛實(shí)相間筆法那樣呆板。所以方回認(rèn)為，四虛四實(shí)之外，還別有 “變體”，《瀛奎律髓》“變體類”說： “夫詩止此四體耶？ 然有大手筆焉，變化不同。用一句說景，用一句說情?；蛳群?，或不測(cè)?！币源?，他認(rèn)為范成大《睡起》中的第三聯(lián)這種變化就逾于常人，“詩變體至此不可加矣。”因此，這樣詩在范詩中“可作平生詩第一”。這評(píng)價(jià)固然有拔高之嫌，但從中我們卻也透見到范詩流轉(zhuǎn)圓美的特色與功力。