《石頭·李瑛》全文與讀后感賞析

1

石頭是什么凝成？　什么凝成？

汗和淚，攪拌著思想和感情；

當(dāng)然，它有血液，血在流淌，

當(dāng)然，它有心臟，心在跳動。

不要說它沒有大腦和經(jīng)絡(luò)，

沒有喉嚨和眼睛，

因此便沒有知覺，沒有夢，

沒有生命的溫度和熱情。

億萬年了，誰比它有更多的記憶，

它呀，始終在思考，在注視，在傾聽；

把一切深深地藏在心底，

又說給你聽，說給我聽。

因此，石頭才這般堅(jiān)硬，這般堅(jiān)硬，

郁積的是無數(shù)雷雨、雪暴、狂風(fēng)；

當(dāng)然，還有痛苦，也有幸福，

當(dāng)然，也有憎恨，還有愛情……

2

我不知道時(shí)間的源頭是什么樣子，

也不知道宇宙極限是怎樣的情景；

也許，只有熔巖橫流，大火彌天，

也許，只是一片混沌，云霧騰騰……

讓科學(xué)家去研究，去解釋，

讓哲學(xué)家來回答，來說明；

我只知道石頭緊裹著整個(gè)地球，

它是人間的精英，宇宙的精英。

它如此古老卻又如此年輕，

年輕得像歡樂的歌聲；

從石頭中，你是否看見新的活力，

人間呵，一切都從這里誕生。

雖然，它始終是死滅般的寂靜，

卻給我們帶來進(jìn)步和文明；

也許，它還不知道自己的美麗，

無論通體渾圓，還是頭角崢嶸……

3

這塊塊石頭已存在了億萬年，

它在自然界巨大的應(yīng)力里形成，

又在激劇的運(yùn)動中成長，

但這一切，卻又像都不曾發(fā)生。

這里有溝鱗魚，有恐龍，

有巨象的肋骨、樹葉和草叢，

有波濤起伏的旋律，

旋律中，小魚在快樂地游泳。

還有某一天的落霞?xì)堈眨?/p>

還有某一次的雨后飛虹；

還有盤古的巨斧，后羿的箭鏃，

或者，還有不死的胚芽，正在滋生……

也許還有細(xì)得像游絲一樣的聲音，

你聽，你聽，仿佛金屬的鳴聲，

呵，千般身影，萬種風(fēng)情，

都莊嚴(yán)的統(tǒng)一在浩瀚的時(shí)空。

4

石頭是唯物主義者，沒有謊言和欺騙，

它尊重歷史的每一分鐘，每一秒鐘；

它不會因淫威而歪曲歷史，

它不會因膽怯而放棄剛正。

它是質(zhì)樸的，但卻晶瑩，

它是崇高的，但卻普通，

它是冰冷的，卻藏著火的種子，

它埋葬了死者，又孕育出新生命！

我在長城邊認(rèn)識了它，它威武，

我在斯大林格勒認(rèn)識了它，它英勇，

我在漓江兩岸認(rèn)識了它，它奇幻，

我在阿爾卑斯山下認(rèn)識了它，它深情……

站在莊嚴(yán)的石頭面前，

像站在宇宙面前，我想起生命，

想起我們的地球在傾斜的軌道上旋轉(zhuǎn)，

難道不該把每塊石頭，都叫星星！

一九八○年三月二十一日于北京

《石頭》是一首創(chuàng)造性地運(yùn)用象征手法寫成的詩篇。象征物“石頭”在詩中一以貫之，須臾不離。詩共四章，每章四節(jié)。第一章第一節(jié)劈頭就問：“石頭是什么凝成？什么凝成？”問得突兀新奇，一下子便把不同讀者的不同目光聚集到“石頭”上來了，而當(dāng)讀者正在思考答案時(shí)，詩人又出其不意地作出了回答：“汗和淚，攪拌著思想和感情”?！皵嚢琛币辉~，令人想起水泥制品的制作過程，兩者若此若彼，不即不離，顯得十分巧妙。底下兩行，以“當(dāng)然”這個(gè)斬釘截鐵不容置疑的詞語開頭，在點(diǎn)明“血液”和“心臟”以后又移步換形，易賓為主，用“心臟”、“血液”作主語作了一番動態(tài)的描述，這兩行詩一波三折，頓挫分明，借助于不平凡的語言形式表達(dá)了不平凡的思想感情。第二節(jié)連用五個(gè)“沒有”，用“否定”表“肯定”，和第一節(jié)相反而又相成。有了前兩節(jié)的刻劃和鋪墊，第三、第四節(jié)才正式揭示出“石頭”所象征的第一層涵義：“億萬年了，誰比它有更多的記憶，/它呀，始終在思考，在注視，在傾聽”，“因此，石頭才這般堅(jiān)硬，這般堅(jiān)硬，/郁積的是無數(shù)雷雨、雪暴、狂風(fēng)”。原來，詩人是把“石頭”象征為一個(gè)久經(jīng)滄桑的歷史老人，象征為一部人類社會發(fā)展史。錢鐘書曾對比喻作過精辟的闡述，大意是“喻體”與“本體”兩者“分”得越開，一旦“合”起來也就越有效果(見《舊文四篇·讀<；拉奧孔>；》。比喻如此，象征亦然。在日常生活中，恐怕除了考古學(xué)家和建筑工人以外，很少有人會對“石頭”發(fā)生濃厚的興趣，詩人卻從“石頭”存在了億萬年的事實(shí)出發(fā)，把它和社會發(fā)展史巧妙地“合”起來了，真可謂寓意高遠(yuǎn)，不落俗套。

詩人并不贊成把象征物寫得朦朧含混，令人捉摸不透，相反，他主張不泥不隔，亦實(shí)亦虛，運(yùn)用各種手法對象征物作出淋漓盡致的刻劃，此詩第三、四章就是為此而安排的，其中既有盤古開天、后羿射日等古老的華夏神話，也有諸如恐龍、溝鱗魚等近代地質(zhì)學(xué)的名詞術(shù)語，既有古情古調(diào)的渲染，也有新的時(shí)代的折光和投影。詩人包舉中外，縱觀古今，一路洋洋灑灑地寫下來，顯得形象崢嶸，色彩斑斕，特別耐讀耐誦。

在第二、三章進(jìn)行了大幅度的描繪和渲染之后，詩人又毅然從第四章起回過頭來，遙接第一章，繼續(xù)發(fā)掘“石頭”多方面的象征意義：“石頭是唯物主義者，沒有謊言和欺騙，/它尊重歷史的每一分鐘，每一秒鐘”，這里說的“石頭”又象征革命者堅(jiān)貞不移的品格和實(shí)事求是的精神?！皥?jiān)如磐石”是人們口耳相傳的成語，詩人正是以此為出發(fā)點(diǎn)，作出了富于詩意的概括和升華?！八潜涞模瑓s藏著火的種子，/它埋葬了死者，又孕育出新生命！”這是說的“石頭”象征著革命者熱愛生活、矚目未來的寬闊胸懷。古人擊石取火，“石在，火種是不會絕的。”(魯迅：《題未定草之九》)死者埋于泥土石塊之中，而泥土石塊又“孕育出新生命”，總之，歲月如逝而萬物生生不息，革命者是完全不必悲觀的?！笆^”經(jīng)過詩人這番點(diǎn)化和發(fā)掘之后，居然取得了如此深廣的意蘊(yùn)，這不能不說是創(chuàng)造性地運(yùn)用了象征手法的結(jié)果。

《石頭》在運(yùn)用了豐富多彩的象征手法之后，也有一段改用“賦”體的頗為生動的詩行：“我在長城邊認(rèn)識了它，它威武，/我在斯大林格勒認(rèn)識了它，它英勇，/我在漓江兩岸認(rèn)識了它，它奇幻，/我在阿爾卑斯山下認(rèn)識了它，它深情……”眾所周知，壘石夯土，迤邐千里，我國的長城就是這樣筑成的；打完了彈藥拾起石頭作武器，紅軍戰(zhàn)士就是這樣守衛(wèi)斯大林格勒的；漓江兩岸，翠峰如簇，誰不說那邊的“石頭”奇幻；阿爾卑斯山聳立于歐洲大地，遠(yuǎn)方趕來的登山者誰能不感到那里的“石頭”熱情好客？如果說前面列舉的那些象征詩行含義較為寬泛，用筆較為空靈，那么，這一節(jié)詩的特色是豐滿實(shí)在，概括了遼闊的空間和具體的歷史內(nèi)容，兩者相映成趣，又一次構(gòu)成了空靈與實(shí)在相交融的藝術(shù)境界。