維治平四年^①七月日，具官^②歐陽(yáng)修謹(jǐn)遣尚書(shū)都省^③令史^④李敭^⑤至于太清^⑥，以清酌^⑦庶羞^⑧之奠^⑨，致祭于亡友曼卿^⑩之墓下，而吊之以文曰：

嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈！其同乎萬(wàn)物生死，而復(fù)歸于無(wú)物者，暫聚之形；不與萬(wàn)物共盡，而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣賢，莫不皆然；而著在簡(jiǎn)冊(cè)⁽¹¹⁾者，昭如日星。

嗚呼曼卿！吾不見(jiàn)子久矣，猶能仿佛子之平生。其軒昂磊落，突兀崢嶸⁽¹²⁾，而埋藏于地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精；不然，生長(zhǎng)松之千尺，產(chǎn)靈芝⁽¹³⁾而九莖。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫，風(fēng)凄露下，走磷⁽¹⁴⁾飛螢。但見(jiàn)牧童樵叟，歌吟而上下；與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅⁽¹⁵⁾而咿嚶⁽¹⁶⁾。今固如此，更千秋而萬(wàn)歲兮，安知其不穴藏狐貉⁽¹⁷⁾與鼯⁽¹⁸⁾鼪⁽¹⁹⁾?此自古圣賢亦皆然兮，獨(dú)不見(jiàn)夫累累乎曠野與荒城！

嗚呼曼卿！盛衰⁽²⁰⁾之理，吾固知其如此，而感念疇昔⁽²¹⁾，悲涼凄愴，不覺(jué)臨風(fēng)而隕涕⁽²²⁾者，有愧乎太上之忘情⁽²³⁾!尚享⁽²⁴⁾!

(《歐陽(yáng)文忠公文集》)

注釋①治平四年——公元1067年。治平為宋英宗年號(hào)。②具官——公文及應(yīng)酬文字中以“具官”代表全部官銜。③尚書(shū)都省——官署名。④令史——官名，較低級(jí)的事務(wù)員。⑤李(yi)——人名。⑥太清——鄉(xiāng)名，在河南商邱東南。⑦清酌——指酒。

⑧庶羞——多種珍肴。⑨奠——設(shè)酒食祭祀。⑩曼卿——石延年，字曼卿，歐陽(yáng)修之舊友，死于1041年。(11)簡(jiǎn)冊(cè)——史書(shū)。(12)突兀崢嶸——喻才干特出。(13)靈芝——古人認(rèn)為是仙草。(14)磷——磷火，俗稱(chēng)鬼火。(15)躑躅——踏步不前行。(16)咿嚶——小兒語(yǔ)聲，此指鳥(niǎo)類(lèi)悲鳴聲。(17)貉(he)——貍類(lèi)野獸。(18)鼯(wu)——松鼠類(lèi)動(dòng)物。(19)鼪(sheng)——黃鼠狼類(lèi)動(dòng)物。(20)盛衰——指生死。(21)疇昔——往昔。(22)隕(yun)涕——落淚。(23)太上——最高的，指圣人。忘情，指超出人世的情感。(24)尚享——祭文套語(yǔ)，希望死者享用祭品之意。

賞析歐陽(yáng)修這篇祭文雖寫(xiě)于老友石曼卿亡故后之二十六年，然其情感的委婉深摯，氣勢(shì)的博大跌宕，實(shí)是感人肺腑，動(dòng)人心魄，更令人在悲切之中獲得一種力量。

作者稱(chēng)頌舊友石曼卿“生而為英，死而為靈”，這稱(chēng)頌既沒(méi)有就人而論人的瑣屑記述，更不是虛言浮詞的空泛贊揚(yáng)，而是從人生價(jià)值的角度進(jìn)行審視——“不與萬(wàn)物共盡，而卓然其不朽者，后世之名”，“而著在簡(jiǎn)冊(cè)者，昭如日星”，既贊頌了舊友，又表達(dá)了作者的人生觀(guān)。其為文，擺脫了世俗；其意義，超越于文外：讀者獲得力量的原因也正在此。

這段文字之后，作者抒發(fā)了對(duì)亡友二十六年來(lái)的深切思念。但作者又未直抒其情，而是采用了靈幻的意想與冷酷的現(xiàn)實(shí)天壤相別的對(duì)比方式：以石曼卿人格才干的“軒昂磊落，突兀崢嶸”，作者希其死后“不化為朽壤，而為金玉之精”，或于葬處“生長(zhǎng)松”、“產(chǎn)靈芝”，然而曼卿的墳塋卻是野蔓、荊棘、風(fēng)露、磷火，與凡人無(wú)異。這怎能不令祭者倍感凄愴，從而把對(duì)故友的思念傷悼抒寫(xiě)到了極致。在此基礎(chǔ)上，作者以最后一段直抒所感，自己是凡人，無(wú)法如圣人一樣忘情，只能在亡友墓前“臨風(fēng)而隕涕”，寄托無(wú)限的哀思。

古代祭文多用韻文形式，此文以散文筆法抒寫(xiě)，間用駢句及葉韻，抒情自然而又起伏跌宕。三段祭文全以“嗚呼曼卿”領(lǐng)起，三呼三嘆，情濃意重。