葛長(zhǎng)庚《賀新郎》葛長(zhǎng)庚

葛長(zhǎng)庚

肇慶府送談金華、張?jiān)麓啊?sup>①

謂是無(wú)情者。又如何、臨歧欲別^②，淚珠如灑。此去蘭舟雙槳急^③，兩岸秋山似畫。況已是、芙蓉開也。小立西風(fēng)楊柳岸^④，覺衣單、略說(shuō)些些話。重把我，袖兒把。小詞做了和愁寫。送將歸、要相思處，月明今夜?？屠锊豢叭运涂?，平昔交游亦寡。況慘慘、蒼梧之野^⑤。未可凄涼休哽咽，更明朝、后日才方罷。卻默默，斜陽(yáng)下。

注釋 ①肇慶：今屬?gòu)V東。②臨歧欲別：在岔路口就要分手。唐王勃《杜少府之任蜀州》詩(shī)：“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾?！雹厶m舟：木蘭舟。亦用為小舟的美稱。④楊柳岸：語(yǔ)出柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！雹萆n梧之野：舜的葬身之地九嶷山?！妒酚洝段宓郾炯o(jì)》：“舜南巡崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷。”因肇慶在漢武帝時(shí)稱高要，屬蒼梧郡，此處用“蒼梧之野”代指肇慶。

鑒賞 柳永《雨霖鈴》詞云：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)?！睆膩?lái)文人多情，而離情傷人最深，所以關(guān)于離別之傷才成了千古詠嘆不絕的主題。這首《賀新郎》就是葛長(zhǎng)庚在肇慶府送別朋友時(shí)所作，其中不加掩飾地表露自己的凄楚離情。

詞作以設(shè)問(wèn)開篇，“謂是無(wú)情者。又如何、臨歧欲別，淚珠如灑？”這不是在問(wèn)別人，而是作為修道之人的作者的捫心自問(wèn)：“你不是一個(gè)本該沒有世俗之情的道士嗎？卻為何在歧路將別之時(shí)，淚落如雨呢？”這一句輕問(wèn)，看似簡(jiǎn)單，卻道出了世間一切人都看不破離情的道理——連修道的方外之人都會(huì)臨別灑淚，又何況凡夫俗子？接著，作者一唱三嘆，明白如話地道盡心中離愁：朋友這一去，小舟雙槳，孤帆遠(yuǎn)影，而自己只有獨(dú)對(duì)兩岸的如畫山水了。況且，又趕上芙蓉已開的清秋時(shí)節(jié)，怎叫人不為這離情所傷呢？ 只好立在西風(fēng)楊柳岸邊相別，怎不讓人想起柳耆卿“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡脑亣@？就要分別了，在這秋風(fēng)時(shí)節(jié)，讓人覺得身上衣服單薄，心中不由更為凄涼。再說(shuō)些話吧！ 不忍離別，只好重新把臂相訴，和著愁情寫下贈(zèng)別之詞。想想送別之后，我獨(dú)自回去，今晚這個(gè)月明之夜，就是我的相思之時(shí)??！ 我自己也在客中，思鄉(xiāng)情切，卻還要送走朋友，本來(lái)平素知交的好友就少，更何況這送別的場(chǎng)景發(fā)生在讓人倍感凄涼的蒼梧之地！ 這叫我怎堪忍受？ 怎能不哽咽？ 想來(lái)直要哭到明天后天才罷！ 然而在這臨別之時(shí)，盡管心中百般凄楚，我卻還只是默默地站在斜陽(yáng)之下。

山水圖之孤村野渡 【清】 葉欣 上海博物館藏

陳廷焯《白雨齋詞話》卷二評(píng)論道：“葛長(zhǎng)庚詞，一片熱腸，不作閑散語(yǔ)，轉(zhuǎn)見其高?！庇志戆嗽u(píng)曰：“葛長(zhǎng)庚詞，脫盡方外氣。”作為一名道人，葛長(zhǎng)庚似乎不該有世俗的情感，然而作者在這首詞中卻毫不掩飾自己的情感，全詞中表現(xiàn)離情的感傷之語(yǔ)如水銀瀉地，傾瀉而出，讓人看到他有淚有愁，有歌有哭，果真是“一片熱腸”。聯(lián)系到作者的身世，我們就可以理解，為什么一個(gè)修道之人也有如此“情語(yǔ)”——作者幼時(shí)，父親亡故，此為死別，之后母親改嫁，只得拋棄故鄉(xiāng)，改宗易姓，此為生離。若本為無(wú)知稚子，生離死別便也不是什么大問(wèn)題，然而偏偏他生而早慧，是個(gè)“七歲能詩(shī)賦，幼舉童子科”的聰明人！ 何謂“敏感”?聰敏之人自然易感，所以這生離死別之痛自然成為作者堪不破的“情結(jié)”，就算嘯詠道中，修身養(yǎng)性，也不能排遣這自幼郁結(jié)的悲情。于是觀其詞作，描寫離愁別緒的占了大多數(shù)，作者在對(duì)待離情之時(shí)，極盡纏綿悱惻，全不似方外之人?！扒樯畈粔郏蹣O必傷”的道理，作為修道之人的作者自不會(huì)不懂。但是每當(dāng)遇到離別之情這個(gè)“死穴”，作者還是盡抒胸臆，“不作閑散語(yǔ)”，這也正是其詞的感人之所在。

《禮記》云：“唯樂(lè)不可以為偽?！痹~與樂(lè)息息相關(guān)，不作偽就自有“純真絕假”的妙處。陳廷焯在《詞則《別調(diào)集》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“真人《賀新郎》諸闋，大率送別之作，情極真，語(yǔ)極俊，既纏綿，又沉著”，又說(shuō)這一篇“謂是無(wú)情者”是“低徊反復(fù)，情至文亦至，絕唱也。”正因?yàn)椤扒闃O真”，所以才能“語(yǔ)極俊”，因此才成了“絕唱”。若作者不是這樣發(fā)自肺腑地真情流露，而是處處想到自己道士的身份，壓抑情感，故作豁達(dá)語(yǔ)、“閑散語(yǔ)”，想來(lái)就沒有這樣動(dòng)人的佳作了。(楊旭)

賀新郎

葛長(zhǎng)庚

且盡杯中酒^①。問(wèn)平生、湖海心期，更如君否。渭樹江云多少恨^②，離合古今非偶。更風(fēng)雨、十常八九。長(zhǎng)鋏歌彈明月墮^③，對(duì)蕭蕭、客鬢閑攜手^④。還怕折，渡頭柳^⑤。小樓夜久微涼透。倚危闌、一池倒影^⑥，半空星斗。 此會(huì)明年知何處，蘋末秋風(fēng)未久^⑦。漫輸與、鷺朋鷗友。已辦扁舟松江去，與鱸魚、莼菜論交舊^⑧。因念此，重回首。

金陵八家扇面(之一) 【清】 高岑 南京博物院藏

注釋 ①“且盡”句：化用唐王維《渭城曲》“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”之句，用以代指置酒送別。②渭樹江云：亦做“江云渭樹”，比喻深厚的離情別意。語(yǔ)出唐杜甫《春日憶李白》詩(shī)：“渭北春天樹，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。”③長(zhǎng)鋏歌彈：彈著長(zhǎng)劍而做歌。典出《戰(zhàn)國(guó)策《 齊策》：馮諼為孟嘗君客，“居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚！’……居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰：‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，出無(wú)車！’……后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，無(wú)以為家！’”此處取“長(zhǎng)鋏歸來(lái)”之意，用以描寫送別時(shí)依依不舍的心情。長(zhǎng)鋏(jiá)，指長(zhǎng)劍。鋏，劍柄。④對(duì)蕭蕭：面對(duì)風(fēng)雨。⑤“還怕”二句：《三輔黃圖《橋》：“灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別?！焙笫兰从谩罢哿被颉板睒蛘哿弊鏊蛣e的代稱。⑥“倚?！本洌盒翖壖病睹~兒》有“休去倚危闌，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處”之句。 ⑦蘋末秋風(fēng)：典出戰(zhàn)國(guó)宋玉《風(fēng)賦》：“夫風(fēng)生于地，起于青蘋之末。”⑧“與鱸”句：《晉書《張翰傳》：“翰因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何為羈官數(shù)千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸?！焙笠蛞浴镑|魚莼菜”喻游宦者的思鄉(xiāng)之情。

鑒賞 歷代描寫離愁別緒的名篇，首推南朝江淹的《別賦》，賦中敷陳了種種與“別”相關(guān)之典故與情景，不提“別”字，卻始終貫穿著銷魂蝕骨的離別之情，成為千古傳誦的名作。葛長(zhǎng)庚這首《賀新郎》，與《別賦》有異曲同工之妙，通篇無(wú)一“別”字，卻用各種與之相關(guān)的典故和景物描寫，創(chuàng)造出朋友送行時(shí)依依惜別的意境，深遠(yuǎn)雋永，堪稱佳作。

中國(guó)古典詩(shī)詞中，向來(lái)有創(chuàng)造“意境”的傳統(tǒng)。這首《賀新郎》正是秉承著這個(gè)傳統(tǒng)，不直言其事，而是用各種意象的羅列，將離別時(shí)的凄美意境層層暈染出來(lái)。詞一開篇，作者用“且盡杯中酒”一句為這個(gè)送別的場(chǎng)景“揭幕”，一句“問(wèn)平生、湖海心期，更如君否”的輕問(wèn)，寫出朋友將要離別時(shí)，作者不舍的心緒。緊接著，作者用了一系列關(guān)于離別、歸去和思愁的典故——“渭樹江云”“長(zhǎng)鋏歌彈”“對(duì)蕭蕭”“渡頭柳”“倚危闌”“莼羹鱸膾”，將離別的悵然之情表達(dá)出來(lái)。并且，作者在運(yùn)用這些典故的同時(shí)，以各種意象勾畫了一幅如畫的送別場(chǎng)面：杯中有酒，與友相對(duì)，攜手相看風(fēng)雨；楊柳、小樓、長(zhǎng)夜、闌干、池邊倒影、夜中星斗、秋風(fēng)、鷗鷺、扁舟、莼鱸……這些意象，有眼前的，有想象的，有今時(shí)可感知的，有日后可追憶的；不同時(shí)空間的意象交融在一起，作者內(nèi)心的“情語(yǔ)”與外界的“景語(yǔ)”交織在一起，現(xiàn)實(shí)中送別的場(chǎng)景與典故中送別的情境交匯在一起。多種元素在詞作中自然地融為一體，而這些元素?zé)o一不是為了表達(dá)作者的離愁別緒服務(wù)的，這正體現(xiàn)了作者對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力。他以高超的文字技巧一氣呵成地創(chuàng)造了一個(gè)意貫古今的送別場(chǎng)面，讓讀者的感官和思緒都能受到離情的感染。

陳廷焯《白雨齋詞話》卷二中對(duì)于葛長(zhǎng)庚的詞有如下評(píng)價(jià)：“其《賀新郎》諸闋，意極纏綿，語(yǔ)極俊爽，可以步武稼軒，遠(yuǎn)出竹山之右?！标愅㈧虒⒏痖L(zhǎng)庚與辛棄疾媲美，是十分精到恰當(dāng)?shù)脑u(píng)論。從這首《賀新郎》來(lái)看，不但其“語(yǔ)極俊爽”的風(fēng)格可以步辛詞之后，而且其大量用典的特點(diǎn)也與辛詞相近。葛長(zhǎng)庚博學(xué)多才，自稱“世間有字之書無(wú)不過(guò)目”，在其詞作中愛用典故的特點(diǎn)也正驗(yàn)證了他所言非虛。最妙的是，作者之用典與其詞作中所創(chuàng)造的意境交融得天衣無(wú)縫，并不讓人覺得是典故的堆砌，也沒有突兀生澀、佶屈聱牙之感。比如“對(duì)蕭蕭、客鬢閑攜手”一句中的“對(duì)蕭蕭”以柳永《八聲甘州》中的舊詞呼應(yīng)上文的“更風(fēng)雨”一句，同時(shí)也描畫出送別之時(shí)與朋友攜手雨中的情景，典故與情境融合在一起，此時(shí)已分不出何是前人舊詞中的沿用，何為今時(shí)場(chǎng)景的描寫了。這種高超的造境手法，實(shí)在無(wú)愧于陳廷焯的評(píng)價(jià)。(楊旭)