密詔傳衣帶^①,天言出禁門^②。
當(dāng)年曾救駕^③,此日更承恩^④。
憂國(guó)成心疾，除奸入夢(mèng)魂。
忠貞千古在，成敗復(fù)誰(shuí)論^⑤。

【釋詞】
①密詔：詔，即詔書，皇上頒布的命令。密詔，秘密的詔書。梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》:“至初五日，袁復(fù)召見，聞亦奉有密詔云?！?br>②禁門：宮門。清·昭槤《嘯亭續(xù)錄·賜朝馬》:“國(guó)朝定制，王、貝勒、貝子皆乘馬入禁門。”
③救駕：解救帝王急難。駕：帝王的車乘，喻指帝王。
④承恩：受恩寵。
⑤復(fù)：又。

【賞析】
漢獻(xiàn)帝血書密詔，令國(guó)舅董承除掉國(guó)賊曹操。事泄，董承家族老小，皆被斬首。這首詩(shī)就是針對(duì)董承慘案而發(fā)的。
《三國(guó)演義》第二十四回毛宗崗增加了三首詩(shī)。都是圍繞漢獻(xiàn)帝敕給董承密詔這一事件，嘆詠董承、王子服等五家被曹操斬首滅族，進(jìn)而頌揚(yáng)了他們忠于皇室的精神。毛氏在《讀三國(guó)志法》一開篇便說(shuō)：“讀《三國(guó)志》者，當(dāng)知有正統(tǒng)、閏運(yùn)、僭國(guó)之別。正統(tǒng)者何？蜀漢是也。僭國(guó)者何？吳、魏是也。閏運(yùn)者何？ 晉是也。魏之不得為正統(tǒng)者何也？論地則以中原為主，論理則以劉氏為主，論地不若論理，故以正統(tǒng)魏者，司馬光《通鑒》之誤也。以正統(tǒng)予蜀者，紫陽(yáng)《綱目》之所以為正也。”毛氏這種正統(tǒng)觀念滲透到了他對(duì)《三國(guó)演義》的修改之中，在第二十四回中加入了嘆董承等人的詩(shī)，正是毛氏創(chuàng)作思想的體現(xiàn)。正統(tǒng)觀念在規(guī)范君臣關(guān)系上，要求“君為臣綱”,忠君是封建時(shí)代臣子的惟一正確的價(jià)值選擇。
董承是漢獻(xiàn)帝的岳父，是董妃的父親。他不僅是皇親國(guó)戚，而且是忠于皇室的朝廷命臣。小說(shuō)描寫他的兩件事，一是救駕，二是除賊，都是集中在忠貞一點(diǎn)上。而且是在漢室衰微、天子蒙塵的背景下刻畫的。董卓被除，其黨羽李傕、郭汜混戰(zhàn)中，劫持帝后及百官，流落荒野。“正在危急之中，忽然東南上喊聲大震，一將引軍縱馬殺來(lái)。賊眾奔潰……那人來(lái)見天子，乃國(guó)戚董承也。帝哭訴前事。承曰：‘陛下免憂。臣與楊將軍誓斬二賊，以靖天下?！边@是“當(dāng)年曾救駕”。曹操把持朝政，威脅天子，日甚一日，漢獻(xiàn)帝又一次落入危難之中。一次君臣登上功臣閣，漢獻(xiàn)帝指著漢高祖畫像左右二輔臣張良、肖何曰：“卿亦當(dāng)如此二人立于朕側(cè)。”并將藏有密詔的衣帶賜與董承，“密語(yǔ)曰：‘卿歸可細(xì)觀之，勿負(fù)朕意。’”這是“密詔傳衣帶，天言出禁門”。漢獻(xiàn)帝身邊既無(wú)武將，又無(wú)謀臣，只不過(guò)是一個(gè)傀儡。他將全部的希望寄托在一個(gè)既無(wú)實(shí)權(quán)又無(wú)實(shí)力的朝臣身上。盡管董承無(wú)限忠貞，“憂國(guó)成心疾，除奸入夢(mèng)魂?！钡矡o(wú)回天之力。很快，曹操就以殘酷的手段將內(nèi)部反對(duì)派的政治勢(shì)力鎮(zhèn)壓了。歷史上并沒(méi)有因曹操的奸，遺臭萬(wàn)年；也沒(méi)有因董承的忠，永垂青史。所以，毛氏在稱頌董承“忠貞千古在”的同時(shí)，也不能不悲涼地感嘆：“成敗復(fù)誰(shuí)論。”
從《三國(guó)演義》整體框架上去審視，毛氏增補(bǔ)的這幾首詩(shī)，也無(wú)甚更多的藝術(shù)使命。只不過(guò)是小說(shuō)家以全知敘事者，對(duì)小說(shuō)人物和事件進(jìn)行議論或贊嘆，直接抒發(fā)自己的愛(ài)憎感情，表達(dá)自己的政治傾向、倫理觀念和道德準(zhǔn)則罷了。