丙辰冬，自無(wú)錫歸，作此寓意。

<好花不與殢香人。浪粼粼。又恐春風(fēng)歸去綠成陰。玉鈿何處尋。木蘭雙槳夢(mèng)中云。小橫陳。漫向孤山山下覓盈盈。翠禽啼一春。
人間真正之愛情，乃與生命共長(zhǎng)久，雖生離死別而不可磨滅。于湖詞中懷念李氏之作，白石詞中懷念合肥女子之作，皆寫此種美好感情。白石《鬲溪梅令》正是懷人之詞。序云：“丙辰冬，自無(wú)錫歸，作此寓意。 ”丙辰即宋寧宗慶元，二年(1196),詞人同時(shí)作《江梅引》,序云：“丙辰之冬，予留梁溪(無(wú)錫),將詣淮南(指合肥),不得，因夢(mèng)思以述志。”此詞所寓之意，不應(yīng)遠(yuǎn)求，當(dāng)即《江梅引》所述之志。白石懷人詞多涉及梅花，《江梅引》云：“見梅枝，忽相思”。此詞亦以梅花寓托相思。二詞皆以梅名調(diào)，亦不可忽。尤其白石懷人諸詞多有恐怕歸去遲暮之憂思，可以印證此詞。如《一萼紅》:“待得歸鞍到時(shí)，只怕春深?！薄兜S柳》:“怕梨花落盡成秋色?！薄堕L(zhǎng)亭怨慢》:“韋郎去也，怎忘得、玉環(huán)分付：第一是、早早歸來(lái)，怕紅萼、無(wú)人為主?！薄饵c(diǎn)絳唇》:“淮南好。甚時(shí)重到。陌上生青草?！贝嗽~所寫：“又恐春風(fēng)歸去綠成陰。玉鈿何處尋?！闭峭恍那?。故此詞實(shí)為懷念合肥女子之作。詞中之境界，乃詞人精誠(chéng)所至，用想象營(yíng)造出一如夢(mèng)如幻之意境。靈心獨(dú)運(yùn)，生面別開，與懷人諸詞之多用追念結(jié)體者頗有不同。
“好花不與殢香人?！逼鸸P空中傳恨。好花即梅花，象喻所念女子，以好狀花，純?nèi)豢谡Z(yǔ)而一往深情，乃詞人衷心之禮贊。殢香人是詞人自道。好花不共惜花人，傳盡天地間一大恨事。然而詞人至老其猶未悔之意，亦可體味于言外。起筆實(shí)為詞人平生心態(tài)之寫照，極空靈之致?！袄唆贼?。”詞人寤寐求之，求之不得，想象之中，遂覺(jué)此梅花所傍之溪水，碧浪粼粼，將好花與惜花人遙相隔絕。此即調(diào)名“鬲溪梅”之意。《詩(shī)經(jīng)·漢廣》云：“漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”《蒹葭》云：“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。”千古詩(shī)人，精誠(chéng)所至，想象竟同一神理。“又恐春風(fēng)歸去綠成陰。玉鈿何處尋?！毕胪没ǎ谒环?。煙波粼粼，不可求之。只怕重歸花前，已是春風(fēng)吹遍，綠葉成陰，好花已無(wú)跡可尋。杜牧《嘆花》詩(shī)云：“自恨尋芳到已遲，往年曾見未開時(shí)。如今風(fēng)擺花狼藉，綠葉成陰子滿枝?！贝嗽~化用其語(yǔ)意，渾融無(wú)跡。又恐二字，更道出年年傷春傷別之沉恨。玉鈿本為女子之首飾。此轉(zhuǎn)喻梅花之姿媚。此詞本以好花象征美人，此則用首飾象喻好花，喻中有喻，而出入無(wú)間，真如羚羊掛角，無(wú)跡可求。尤妙者，由玉鈿之一女性意象，遂幻出過(guò)片之美人形象，的是奇筆。
“木蘭雙槳夢(mèng)中云。小橫陳?！比~境本出以想象，過(guò)片二句，則是想象中之想象，可謂夢(mèng)中之夢(mèng)，幻中之幻。精誠(chéng)所至，此臻極致。夢(mèng)寐中，詞人忽與縈念已久之美人重逢，共蕩扁舟于波心，恍若遨游于云表。木蘭雙槳，芳舟之美稱，語(yǔ)出《楚辭·湘君》:“桂棹兮蘭枻”。芳舟之美，襯托美人之美。采用楚辭字面，愈增夢(mèng)境情韻之馨逸?！靶M陳”三字，為連綿句，帶出美人斜倚舟中之嬌態(tài)。橫陳初看刺目，字面甚似艷冶。然而白石詞從無(wú)冶辭(朱彝尊《詞綜發(fā)凡》云：“填詞最雅，無(wú)過(guò)石帚。”),細(xì)體味之，始知此是詞人精心運(yùn)出之險(xiǎn)筆。蓋非此二字，不足以寫出美人之奇絕，不足以盡傳心中之美感也。狀以小字，愈見化艷冶為美好。碧浪粼粼，木蘭雙槳，與美人兮泝流光，此一超軼塵外之境界，實(shí)為詞人平生魂夢(mèng)追求所幻出的具備理想神采之意境?！督芬吩疲骸芭f約扁舟，心事已成非?！闭膳c此參玩。然而，夢(mèng)有夢(mèng)后人醒，云有風(fēng)流云散。結(jié)筆二句，已從夢(mèng)幻跌回想象中之現(xiàn)境?！奥蚬律缴较乱捰?。翠禽啼一春。”夢(mèng)醒云散，如花美人已不可見，即好花亦仍不可得。依然是一片綠浪粼粼，惜花之人，在水一方，孤身一人而已。從過(guò)片至結(jié)筆，詞境情節(jié)呈大幅度跳躍，裁云縫月之妙，在盈盈二字?！豆旁?shī)十九首》云：“盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。”盈盈本為美人之形容，此又借美人轉(zhuǎn)喻好花之姿媚，一語(yǔ)雙關(guān)，美人之形象遂復(fù)幻化為想象中之好花。句首下一漫字，寫盡好花亦不可求之失落感。惜花人空向孤山山下尋覓好花，而好花終不可得，一春之中，唯聞翠禽對(duì)鳴而已。孤山，本指杭州西湖之孤山。此詞寫想象之境，何來(lái)孤山？ 其實(shí)正是詞人弄筆故作狡獪之處。詞序明謂“寓意”,何能指實(shí)？孤山本多梅花，昔為梅妻鶴子之林逋隱居之處。詞中之孤山，不過(guò)為好花之地之代語(yǔ)而已?？障蚝没ㄖ貙ひ捄没?，意味著惜花人縱然重歸故地，也已是綠葉成陰，玉鈿難尋矣。一春二字結(jié)穴，用凄美之字面，象征時(shí)間之綿延，實(shí)寫照出詞人愛情悲劇之一生。結(jié)句暗用一則神異傳說(shuō)?！洱埑卿洝吩疲黑w師雄，睢陽(yáng)人，(隋)開皇中過(guò)羅浮山，天寒日暮，見林間有酒肆，旁有茅舍，一美人淡妝靚逸，素服出迎，相與扣酒家門共飲，不覺(jué)醉臥。即覺(jué)，乃在大梅樹下，有翠羽嘈唧其上，月落參橫，惆悵而已。結(jié)筆暗用這一故事，愈增全幅詞境如夢(mèng)如幻之感。
此詞藝術(shù)造詣確為獨(dú)至。論意境乃如夢(mèng)如幻，夢(mèng)中有夢(mèng)，幻中有幻。好花象征美人，煙波象征離絕，此是詞中第一境界。木蘭雙槳，夢(mèng)中美人，乃夢(mèng)中之夢(mèng)，幻中之幻，是第二境界。第一境界實(shí)為詞人平生遭際之寫照，第二境界則為其平生理想之象征。營(yíng)造出如此奇異之意境，真是匪夷所思。論意脈則如裁云縫月，無(wú)跡可求。上片以玉鈿喻好花，遂幻出如花之美人，下片用盈盈喻好花，又由美人幻為好花。故過(guò)片夢(mèng)境之呈現(xiàn)，真如空中之音，水中之月，妙在瑩徹玲瓏，不可湊泊，又如野云孤飛，去留無(wú)跡。靈心慧思，精湛無(wú)倫。論聲韻則如敲金戛玉，極為美聽。全詞八拍，句句葉韻，用平聲真文等韻，誦之如聞笙簧。句中兼采雙聲、疊韻、疊字，如好花、浪粼為雙聲，成陰、雙槳、夢(mèng)中為疊韻，粼粼、山山、盈盈為疊字，尤增音節(jié)之美。過(guò)片為意境之升華，詞情之高潮，聲情亦最為精妙。“木蘭雙槳夢(mèng)中云”七字，聲調(diào)為：入、陽(yáng)平、陰平、上、去、陰平、陽(yáng)平，五聲遞用，疊韻兩出，字韻則集中韻母之最美聽者：蘭、槳、夢(mèng)、云。真可謂五音繁會(huì)，響遏行云。詞情聲情，令人神迷。楊萬(wàn)里曾激賞白石之詩(shī)“有裁云縫月之妙思，敲金戛玉之奇聲”(見《直齋書錄解題》引),可以移評(píng)此詞。此詞藝術(shù)造詣之精湛，實(shí)為詞人美好情感之升華。