有道之士，雖中外信順，不以誹謗窮墮；雖死節(jié)輕財(cái)，不以侮罷羞貪；雖義端不黨，不以去邪罪私；雖勢尊衣美，不以夸賤欺貧。(《韓非子·解老》)

【注釋】　誹謗：議論，指責(zé)。罷：通“疲”,軟弱無能。罪：貴罰。
【譯文】　那些有道德修養(yǎng)的人，即使自己內(nèi)心和外表真誠和順，也不因此而去指責(zé)那些意志窮困、精神墮落的人；即使自己能夠舍生忘死、輕視財(cái)物，也不因此而去侮辱軟弱無能的人和恥笑見利忘義的人；即使自己能夠舉止端正、不結(jié)黨營私，也不因此而去嫌棄行為不正的人和怪罪自私的人；即使自己地位尊貴、衣著華美，也不因此而去在卑賤的人面前夸耀和欺辱貧窮的人。
【評說】　真正有道德的人，不僅表里如一、言行一致，而且對人們也是一視同仁的，不會采取不道德的方式來對待沒有道德的人。這是法家在汲取老子的思想智慧。韓非對老子思想中圣人的四種德行“方”、“廉”、“直”和“光”做了有利于推行法治思想的解釋。“方”是指表里如一、言行一致，不對君主有所隱瞞；“廉”是指不貪圖錢財(cái)，不貪生怕死，能夠順應(yīng)國家的需要而獻(xiàn)身；“直”是指公正無私，不結(jié)黨營私；“光”是指尊貴顯赫，引人注目。