學(xué)禮：凡為人要識(shí)道理，識(shí)禮數(shù)，在家庭事父母，入書(shū)院事先生，并要恭敬順從，遵依教誨。與之言則應(yīng)，教之事則行。毋得怠慢，自任己意。
學(xué)坐：定身端坐，齊腳斂手，毋得伏磐靠背，偃仰傾倒。
學(xué)行：籠袖徐行，毋得掉臂跳足。
學(xué)立：拱手正身，毋得跛倚欹斜。
學(xué)言：樸實(shí)說(shuō)事，毋得妄誕。低細(xì)出聲，毋得叫喚。
學(xué)揖：低頭屈腰，出聲收手，毋得輕率慢易。
學(xué)誦：專(zhuān)心看字，斷句慢讀，須要字字分明，毋得目視東西，手弄他物。
學(xué)書(shū)：臻志把筆，字要整齊圓凈，毋得輕易糊涂。

【注釋】真德秀：宋代浦城人，字景元，后改為景希；慶元五年進(jìn)士，歷官泉州、福州知州，后入翰林學(xué)士，拜參知政事，死后謚號(hào)文忠。著有《西山集》、《文章正宗》等。偃：yǎn,仰臥。欹：qī,傾斜。臻志：心意到達(dá)。
【譯文】學(xué)禮：做人要明事理、懂禮節(jié)，在家要善待父母，在學(xué)校要善待老師，對(duì)他們都要恭敬順從，并遵從他們的教誨。他們跟你說(shuō)話要對(duì)答，要你做事就要立刻去做，不能過(guò)于怠慢和固執(zhí)己見(jiàn)。
學(xué)坐：坐下來(lái)要安定端正，腳放齊，手要收束，不能低伏、盤(pán)屈、后靠、仰臥、前傾和歪倒。
學(xué)行走：雙手要籠在袖中舒緩而行，不能甩膀聳肩，跳躍而行。
學(xué)站立：兩手拱于胸前，身體直正，不能有跛足不穩(wěn)和歪斜之姿。
學(xué)說(shuō)話：敘說(shuō)事理要樸實(shí)，不要胡亂說(shuō)些沒(méi)有根據(jù)的話，聲音要低柔，不要高聲喝叫。
學(xué)見(jiàn)人行禮打招呼：要彎腰低頭，說(shuō)出聲，收住手，不能輕率怠慢。
學(xué)誦讀：要專(zhuān)心看準(zhǔn)字，斷準(zhǔn)句，慢慢誦讀，一定要字字都讀清楚，不能東張西望，手里擺弄著其他東西。
學(xué)書(shū)寫(xiě)：要凝神握筆，字要寫(xiě)得整齊、勻稱(chēng)和干凈，不要隨意涂抹而混亂不清。
【評(píng)析】星移斗轉(zhuǎn)，物是人非?，F(xiàn)代社會(huì)早已揚(yáng)棄了拱手作揖、籠袖而行等禮儀規(guī)范，只能把上文的內(nèi)容當(dāng)成文化鑒賞的史料了。但是令人感動(dòng)的是：古人居然為人的坐立言行日常生活活動(dòng)制定出如此精細(xì)的禮儀規(guī)范，表明他們自覺(jué)擔(dān)有弘風(fēng)導(dǎo)俗的社會(huì)責(zé)任。這種社會(huì)責(zé)任就是文明的動(dòng)力。如果一個(gè)民族不懂得為日常生活建立一定的文明標(biāo)準(zhǔn)，聽(tīng)任人們放任自流，就意味著這個(gè)民族文化的廢棄與缺失。比制定這些禮儀規(guī)范更為重要的是，古人能夠進(jìn)一步把這些禮儀規(guī)范落實(shí)為家庭教育中的內(nèi)容，任何理念一旦進(jìn)入家教的層次就意味著即將變成廣泛而深刻的社會(huì)風(fēng)尚。比如說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)中的一些不隨地吐痰、不亂穿馬路等文明習(xí)俗，如果也能夠變成家庭教育的內(nèi)容，勢(shì)必引起社會(huì)文明風(fēng)貌的大為改觀。