蜉蝣之羽，衣裳楚楚。^①心之憂(yōu)矣，於我歸處？^②
蜉蝣之翼，采采衣服。^③心之憂(yōu)矣，於我歸息？
　蜉蝣掘閱，麻衣如雪。^④心之憂(yōu)矣，於我歸說(shuō)？^⑤

【注釋】 ①蜉蝣(fu you福游):一種小昆蟲(chóng)，又名“渠略”,壽命極短，一般朝生夕死。夏天陰雨時(shí)破土而出，其成蟲(chóng)的羽翅薄而透明。楚楚：衣服鮮明整潔貌。②於：古“烏”字，何。③采采：華麗貌。④掘閱：穿穴。掘，穿。閱，穴。古時(shí)“閱”、“穴”通用。⑤說(shuō)(shui稅):止息。

【譯文】 像那蜉蝣的翅膀，衣裳是那樣的鮮亮。我的心是何等憂(yōu)傷，何處是我歸宿的地方？ 像那蜉蝣的羽翅，衣服是那樣的華麗。我的心是何等憂(yōu)傷，何處是我的歸息？ 像那蜉蝣剛穿出地穴，貴族的麻衣潔白如雪。我的心是何等憂(yōu)傷，何處是我的歸歇？

【集評(píng)】 《毛詩(shī)序》:“《蜉蝣》,刺奢也。昭公國(guó)小而迫，無(wú)法以自守，好奢而任小人，將無(wú)所依焉?！?《十三經(jīng)注疏·毛詩(shī)正義》卷七)
漢·鄭玄：“喻昭公之朝，其群臣皆小人也，徒整飾其衣裳，不知國(guó)之將迫脅，君臣死亡無(wú)日如渠略然?！?《毛詩(shī)正義》卷七)
唐·孔穎達(dá)：“作《蜉蝣》詩(shī)者，刺奢也。昭公之國(guó)既小而迫脅于大國(guó)之間，又無(wú)治國(guó)之法以自守，好為奢侈而任用小人，國(guó)家危亡無(wú)日，君將無(wú)所依焉，故君子憂(yōu)而刺之也。好奢而任用小人者，三章上二句是也。將無(wú)所依，下二句是也。三章皆刺好奢又互相見(jiàn)。首章言衣裳楚楚，見(jiàn)其鮮明。二章言采采，見(jiàn)其眾多。卒章言麻衣，見(jiàn)其衣體。卒章麻衣是諸侯夕時(shí)所服，則首章是朝時(shí)所服及其余衣服也。二章言眾多，見(jiàn)其上下衣服皆眾多也。首章言蜉蝣之羽，二章言之翼，言有羽翼而已，不言其美。卒章乃言其色美，亦互以為興也。”(《毛詩(shī)正義》卷七)
宋·朱熹：“此詩(shī)蓋以時(shí)人有玩細(xì)娛而忘遠(yuǎn)慮者，故以蜉蝣為比而刺之。言蜉蝣之羽翼，猶衣裳之楚楚可愛(ài)也。然其朝生暮死，不能久存，故我心憂(yōu)之，而欲其於我歸處耳。序以為刺其君，或然而未有考也?！?《詩(shī)集傳》卷七)
清·牟庭：“《毛詩(shī)》謂蜉蝣朝生夕死，猶有羽翼以自修飾，以此為興者，此言人生長(zhǎng)久，而作計(jì)不如蜉蝣，乃有蔑棄禮法，解衣而裸，放達(dá)為高，不自修飾，頹薄風(fēng)俗，為可憂(yōu)也?！秱鳌肺暮?jiǎn)略，語(yǔ)意自明。衛(wèi)宏作《序》乃曰：‘刺奢’。鄭箋亦云：‘群臣皆小人，徒整飾其衣裳，如渠略然?！允猓嗯c反戾?？资枰嗖恢湟猱悾鴱?qiáng)以序箋之說(shuō)為毛詩(shī)說(shuō)，非矣?！厄蒡觥?刺裸裎而游也?！?《詩(shī)切》,齊魯書(shū)社，1983年版)
清·方玉潤(rùn)：“《序》謂‘刺奢也’?！都瘋鳌犯臑椋骸畷r(shí)人有玩細(xì)娛而忘遠(yuǎn)慮者’,均與詩(shī)旨未當(dāng)。蓋蜉蝣為物，其細(xì)已甚，何奢之有？取以為比，大不相類(lèi)。天下刺奢之物甚多，詩(shī)人豈獨(dú)有取于掘土而出、朝生暮死之微蟲(chóng)耶？即以為玩細(xì)而忘遠(yuǎn)慮，亦視乎其人之所關(guān)輕重為何如耳。若國(guó)君則所系匪輕，小民又何足輕重？但曰時(shí)人，詩(shī)豈必存？曹既無(wú)征，難以臆測(cè)，闕之可也?！?《詩(shī)經(jīng)原始》卷之八)
近·聞一多：“憂(yōu)字本訓(xùn)心動(dòng)，詩(shī)中的憂(yōu)往往指性的沖動(dòng)所引起的一種煩躁不安的心理狀態(tài)，與現(xiàn)在憂(yōu)字的涵義迥乎不同。處、息、說(shuō)，都有住宿之意。這三句等于說(shuō)‘來(lái)同我住宿！’這樣坦直、粗率的態(tài)度，完全暴露了這等詩(shī)歌的原始性。在下二句中，作者表示純?nèi)蛔跃佑诒粍?dòng)地位，這是典型的封建社會(huì)式的女子心理?！?《風(fēng)詩(shī)類(lèi)鈔》,見(jiàn)《聞一多全集》,三聯(lián)書(shū)店，1982年版)
今·陳子展：“《蜉蝣》,蓋曹之破落貴族公子大夫之流，憂(yōu)傷其君臣徒好衣裳楚楚，不知國(guó)亡將在旦夕而作。《序》說(shuō)刺曹昭公之奢，亦不為誤?！?《詩(shī)經(jīng)直解》,復(fù)旦大學(xué)出版社，1983年版)

【總案】 對(duì)這首詩(shī)的理解，歷來(lái)分歧較大。從詩(shī)題和詩(shī)意看，蜉蝣是一種朝生暮死的飛蟲(chóng)，以此為喻而詠愛(ài)情，并不能給人以美感，恐怕視為愛(ài)情詩(shī)難以成立。“刺裸裎而游”,于詩(shī)意不符。若確指為刺曹昭公之奢，恐怕也于史無(wú)證。高亨的解釋比較切合詩(shī)意。這當(dāng)是一首咒罵曹?chē)?guó)統(tǒng)治貴族死在眼前而依然奢侈享樂(lè)，并慨嘆自己將來(lái)不知何所歸宿的怨刺詩(shī)。詩(shī)以有羽翼之美而朝生暮死的蜉蝣比喻曹?chē)?guó)統(tǒng)治貴族的窮奢極欲、醉生夢(mèng)死，非常貼切，非常形象。三章詩(shī)均運(yùn)用了比的藝術(shù)手法，反復(fù)詠嘆，哀怨之情溢于言表。