襖教又稱拜火教、火襖教或波斯教。此教約公元前6世紀由波斯人創(chuàng)立，波斯薩珊朝盛行于小亞細亞，南梁北魏方聞名于我國。625年大食滅波斯，襖教徒多向東方遷徒，于是在唐太宗時襖教傳入長安，并在崇化坊建立襖神寺。唐高宗時，波斯王卑路斯曾奏請于長安禮泉坊置波斯寺。據(jù)《兩京新記》和《長安志》記載，長安城布政坊、普寧坊、靖恭坊都建有襖寺。可見當時信徒不會太少。但襖教與景教、摩尼教有些不同，一是教徒皆為胡人，沒有漢人。二是不傳教、不譯經(jīng)。1955年，西安西郊土門緊靠原唐長安城外郭的地方發(fā)現(xiàn)漢·婆羅體文合書的蘇諒妻馬氏墓志。馬氏故于懿宗感通十五年(874),夫婦均系波斯人。南宋以后，襖教便在中國消聲匿跡了。
摩尼教是波斯人摩尼三世紀融合拜火教、印度教、基督教教義而創(chuàng)立，是波斯教的一種，主張“二宗三際”之說。二宗指明與暗的斗爭，三際指斗爭的三個階段，最終光明必定戰(zhàn)勝黑暗，故又稱明教。唐代關中摩尼教傳入后，頗為繁盛。代宗曾為摩尼寺題“大云光明”四字。又令各州建光明寺。關中摩尼教與景教一同窒息于會昌法難，但關東民間仍有秘密流傳。宋末方臘起義于江南，對此教多所利用。