山僧候谷口，石路拂莓苔1。深入泉源去，遙從樹杪回(此下數(shù)句暗度麓山寺)。香隨青靄散，鐘過白云來。野雪空齋掩(故居)，山風(fēng)古殿開。桂寒知自發(fā)(洗發(fā)故字)，松老問誰栽？惆悵湘江水，何人更渡杯(顧法崇)?
【校記】
1.拂，《全唐詩》一作“掃”。
【注釋】
[麓山寺] 《元和郡縣圖志》卷二九“潭州”：“岳麓山，在縣西南，隔湘江水六里，蓋衡山之足也，故以‘麓’為名?！薄斗捷泟儆[》卷二三“潭州”：“麓山，盛弘之《荊州記》長沙西岸有麓山，蓋衡山之足，又名靈麓峰，乃岳山七十二峰之?dāng)?shù)。自湘西古渡過登岸，夾徑喬松泉澗盤繞，諸峰疊秀，下瞰湘江，岳麓寺、道林寺、岳麓書院皆在此焉?！薄〉懒炙?，“在岳麓山下，距善化縣八里?！甭瓷剿?，即岳麓寺，“在山上，百余級乃至，今名惠光寺。下有李邕《麓山寺碑》?！狈ǔ?，《宋高僧傳》卷三《唐京師大安國寺子鄰傳》有千福寺僧法崇，不知是否此人。此詩當(dāng)作于大歷六年(771)前后巡行江南道時(shí)。
[渡杯] 《梁高僧傳》卷一〇《神異下·杯度》：“杯度者，不知姓名，常乘木杯度水，因而為目。初見在冀州，不修細(xì)行，神力卓越，世莫測其由來。嘗于北方寄宿一家，家有一金像，度竊而將去，家主覺而追之，見度徐行，走馬逐而不及。至孟津河，浮木杯于水，馮之度河，無假風(fēng)棹，輕疾如飛。俄而度岸，達(dá)于京師?！贝颂幗璞群蜕斜葦M法崇，以寫追懷之意。
【評論】
《唐詩歸·中唐一》：“香隨青靄散，鐘過白云來”，鐘惺評：秀極。
《唐詩解》：二寺俱在山際，而麓山尤深。道林之僧，候我于谷口，指點(diǎn)石路，以至彼處，遂歷泉源樹杪而往也。于是辨香氣于靄中，聞鐘聲于云際，則至其居矣。雪覆齋戶，風(fēng)開殿扉，桂寒松老，玩者何人？故居之寂寞可見。因嘆法崇已逝，無復(fù)有乘杯渡此水者，能不臨流惆悵耶？
《重訂唐詩別裁集》卷一八：寺在長沙岳麓山下。“野雪空齋掩，山風(fēng)古殿開。桂寒知自發(fā)，松老問誰栽”，以下四語指“故居”言。