《西山群仙會真記》是道教的內(nèi)修著作。舊題施肩吾撰、李竦編?！端膸焯嵋芬纱藭按鹪g道流所依托也”。今按，史有二施肩吾，一為唐憲宗元和十年(815)進(jìn)士，后隱洪州西山(今屬江西新建縣),著有《養(yǎng)生辨疑訣》等，又據(jù)載曾有詩集《西山記》傳世，亦唐末好內(nèi)修者流。南宋初又有施肩吾，見陸游《渭南集·心鑒跋》?！稓v世真仙體道通鑒》等書載鐘離權(quán)、呂洞賓與施肩吾為師徒事，前后矛盾，全不可信。據(jù)考編該書之李竦及南宋人，而此書又是輯集之作，其中引《西山記》曰云云，每見有摘自它書者，如卷2《養(yǎng)心》引《西山記》曰下一大段摘自《太上老君內(nèi)觀經(jīng)》而不標(biāo)識，似前已有《西山記》傳世，或為唐施肩吾輯錄，南宋初裝扮古仙施肩吾者增補之，李竦再補之，而歸旨于“發(fā)明鐘呂太上至言”(《序》),又張揚劉海蟾傳道張夢乾(北宋初人)等事。收于《正統(tǒng)道藏》洞真部。
該書5卷，每卷5篇，約2萬字。卷1:《識道》、《識法》、《識人》、《識時》、《物》,此卷5篇主要醫(yī)正外丹、導(dǎo)引、服氣、辟谷、房中、胎息、回津、入靜頑空等方術(shù)之失，倡導(dǎo)內(nèi)丹，多講內(nèi)丹之藥物、火候節(jié)度及“五行顛倒”等術(shù)。卷2:《養(yǎng)生》、《養(yǎng)形》、《養(yǎng)炁》、《養(yǎng)心》、《養(yǎng)壽》,此卷5篇講述了“春養(yǎng)脾，秋養(yǎng)肝，夏養(yǎng)肺，冬養(yǎng)心”等具體的養(yǎng)生方法；論述形與炁的關(guān)系，認(rèn)為“形為留氣之舍，炁為保形之符”,并要求將“知養(yǎng)生之理”與“悟修行之法”結(jié)合起來。卷3:《補內(nèi)》、《補炁》、《補精》、《補益》、《補損》,此卷5篇論述人體“以精為母，以炁為主。五臟中各有精，精中生炁；五臟中各有炁，炁中生神”等事，多用醫(yī)家言，并戒房中施泄，又認(rèn)為“欲得長生，當(dāng)修所生，所生之本，始于精炁。精炁結(jié)而為形，形為受命之本，炁是有形之根”。卷4:《真水火》、《真龍虎》、《真丹藥》、《真鉛汞》、《真陰陽》,此卷5篇主要辨內(nèi)丹藥物，即所謂“真元”。卷5:《煉法入道》、《煉形化炁》、《煉炁成神》、《煉神合道》、《煉道入圣》,此卷5篇論述修煉內(nèi)丹的進(jìn)境，并多引事例證修內(nèi)成仙成圣之道不誣。
該書沒有一般內(nèi)丹著作隱秘晦澀的弊病，語言明白易曉，條理通達(dá)?！端膸焯嵋吩u該書說：“其大旨本于《參同契》,附會《周易》,參以醫(yī)經(jīng)，戒人溺房帷、餌金石，收心斂氣，存神固命，有合于清凈之旨，猶道書之不甚荒唐者?！笔谴藭x旨，以儒家門戶眼光亦不能厚非之。