秦漢·括地圖

亦題《河圖括地象》、《河圖括地圖》。西漢地理博物體志怪小說(shuō)集。撰人不詳。原書(shū)有圖，全書(shū)已佚?！侗碧脮?shū)鈔》、《藝文類(lèi)聚》、《初學(xué)記》、《太平御覽》等引有佚文?！稘h學(xué)堂叢書(shū)》與《漢唐地理書(shū)鈔》以及《玉函山房輯佚書(shū)補(bǔ)編》 皆有輯本。魏晉之際裴秀曾謂“《括地》雜圖，不設(shè)分率，又不考正準(zhǔn)望，亦不備載名山大川； 雖有粗形，皆不精審，不可依據(jù)；或荒外迂誕之言，不合事實(shí)“(參見(jiàn)《禹貢地域圖序》，載《晉書(shū)·裴秀傳》)。從佚文來(lái)看，它是模仿《山海經(jīng)》之作，內(nèi)容皆為殊方異域奇人怪事。有些內(nèi)容徑取《山海經(jīng)》，如三足神鳥(niǎo)為西王母取食，鐘山神燭陰，白民白首披發(fā)，君子民帶劍使兩文 (紋) 虎，薰華草朝生夕死，猩猩人面豕身知人名等。有些故事源于《山海經(jīng)》，但又加以充實(shí)渲染，比《山海經(jīng)》同類(lèi)傳說(shuō)要豐富得多。如《奇肱民》： “奇肱民善為機(jī)巧，設(shè)百禽，為飛車(chē)，從風(fēng)遠(yuǎn)揚(yáng)。湯時(shí)，西風(fēng)吹奇肱車(chē)至于豫州，湯破其車(chē)，不以示民。十年，四 (東) 風(fēng)到，乃命復(fù)作車(chē)，遣歸。去玉門(mén)四萬(wàn)里?！薄洞笕藝?guó)》： “其民孕三十六年而生兒，生兒長(zhǎng)大，能乘云，蓋龍類(lèi)。去會(huì)稽四萬(wàn)六千里?！?比較《山海經(jīng)》所記奇肱國(guó) “其人一臂三目，有陰有陽(yáng)，乘文馬”; 大人國(guó) “為人大，坐而削船”。本書(shū)兩條則精彩生動(dòng)，文學(xué)意味更濃。另外像貫胸國(guó)其民以刃自貫其心而死，療以不死草，皆生； 王孟無(wú)妻而背生丈夫民； 無(wú)咸民死而其心不朽，百年復(fù)生； 羽民有羽食卵； 夏桀子獯粥妻桀之眾妾，而為匈奴； 桃都山金雞鳴，郁、壘二神殺鬼； 等等； 皆本《山海經(jīng)》，而出以新意，均有云譎波詭之妙?！独ǖ貓D》也有一些他書(shū)未載的故事，當(dāng)為作者根據(jù)民間傳說(shuō)整理而成。如《羿》，記羿與父母離散，入山學(xué)藝，后射箭尋家，故事優(yōu)美，格調(diào)清新，極富人情意味和生活氣息。可見(jiàn)其對(duì)前代神話傳說(shuō)的繼承和發(fā)展。又如 《化民》，記其域民食?；Q以絲自裹之奇聞，與 《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》載歐 (嘔) 絲之野有女子跪，據(jù)樹(shù)歐絲為之傳說(shuō)異曲同工。再如記“越俚之民，老耆化為虎”的傳說(shuō)，與《淮南子·淑真訓(xùn)》記“公牛哀轉(zhuǎn)病也，七日化為虎”相比，自見(jiàn)異趣?！独ǖ刂尽分性S多故事為后世志怪小說(shuō)所采，如 《博物志》 的 《外國(guó)》 曾采 “貫胸國(guó)” 的神話，后代許多化虎傳說(shuō)即源于“老耆化虎”等。它在志怪小說(shuō)發(fā)展史上也有一定地位。