秦漢·趙曄·伍子胥奔吳

東漢歷史小說(shuō)。趙曄撰。原載《吳越春秋》卷一。李格非等《文言小說(shuō)》亦載錄。伍子胥，名員，字子胥，春秋時(shí)楚國(guó)大夫，因其父被殺而投奔吳國(guó)，治吳有功，又輔助吳國(guó)破楚，后被吳王夫差賜劍自殺。本篇就是描寫(xiě)伍子胥從楚國(guó)投吳時(shí)路遇漁父和擊綿女所發(fā)生的故事。伍子胥過(guò)昭關(guān)時(shí)，雖然以詐騙的手段得以通過(guò)，但追兵在后，幾乎難以解脫。來(lái)到江邊，見(jiàn)江中有一漁父乘船自下而上，子胥多次呼喊求渡，漁父正想渡他過(guò)江，恰好碰到旁邊有人窺視，于是便以漁歌示意子胥前往蘆葦之中，以后又同樣以漁歌讓他上船。漁父好像知道子胥的意思，將他渡往不見(jiàn)于人的深潭渡口，又看子胥面有饑餓之色，便讓他在一棵樹(shù)下等候，自己回家拿飯。漁父走后，子胥對(duì)此很懷疑，就藏在蘆葦深處。漁父提著飯食飲料來(lái)了之后，不見(jiàn)子胥，便以漁歌多次呼叫，子胥才走了出來(lái)。二人食畢，子胥為報(bào)漁父救命之恩，便解下百金之劍相贈(zèng)，漁父推辭不受。子胥又問(wèn)漁父姓名字號(hào)，漁父亦托辭不告。子胥臨走時(shí)告誡漁父不要暴露他們吃過(guò)飯的器具，漁父雖然應(yīng)答，但等到他走了幾步再回頭看時(shí)，漁父已翻船自沉。子胥半路上得病，乞食而行。到了瀨河之上，正好碰見(jiàn)一擊綿女子，見(jiàn)她旁邊有飯，便上前乞討。女子起初以其獨(dú)與母居、三十而未嫁相拒絕，子胥再次乞求，女子方知子胥非同凡人，不僅答應(yīng)，而且下跪而獻(xiàn)，讓子胥飽餐而遠(yuǎn)行。子胥臨走時(shí)也告誡女子不要暴露自己吃飯用過(guò)的器具，女子感嘆自己三十年堅(jiān)守貞操，不愿出嫁，今天卻違越禮儀而送飯給子胥吃，這是由于自己不忍心的緣故，讓子胥快走。等到子胥走了一段再回過(guò)頭看那女子時(shí)，她已投瀨水而死。作品通過(guò)對(duì)伍子胥逃奔吳國(guó)途中所遇之事的描寫(xiě)，反映了勞動(dòng)群眾善良、富于同情心、重義節(jié)等優(yōu)良品質(zhì)。小說(shuō)結(jié)構(gòu)完整，敘事層次清楚，選用典型環(huán)境中的典型事件刻畫(huà)人物形象，很有藝術(shù)感染力量。作品看似寫(xiě)子胥逃難之奇，實(shí)則借助逃難這個(gè)特殊事件，塑造了漁父和擊綿女子兩個(gè)感人的藝術(shù)形象。子胥落難江邊，漁父能及時(shí)相救，已屬不易；后又以飯相贈(zèng)，且不以百金之劍所動(dòng)，實(shí)屬難能可貴。至于他預(yù)知子胥其人其事，屢屢以?xún)?yōu)美漁歌相呼，出語(yǔ)不凡，后又“覆船自沉于江水”，言談舉止之間，則展現(xiàn)出一種民間達(dá)人高士的風(fēng)范。后段描寫(xiě)擊綿女子的形象，雖然較漁父稍為遜色，但也不乏特色。古代社會(huì)，男女授受不親，以擊綿女子這樣一個(gè)“獨(dú)與母居三十年，自守貞明，不愿從適”的閨中女子，要“發(fā)其簟筥，飯其盎漿，長(zhǎng)跪而與之”于一位陌生男子，也確實(shí)算得上非常大膽的行動(dòng)了。擊綿女子之所以要這樣做，一是因?yàn)椴蝗绦?；二是因?yàn)樗雷玉悴皇且话闳?。從這里，我們可以看出擊綿女的善良和聰慧。小說(shuō)結(jié)尾也安排擊綿女投水而死，這和漁父自沉于江水之中用意是相同的。他們?yōu)榱x節(jié)而死，死得悲壯，可歌可泣。作品所虛構(gòu)的“江上漁夫”和“擊綿女子”之事，在唐代的《伍子胥變文》中分別被演飾成“吳江漁人”、“泊紗女子”的動(dòng)人故事。