秦漢·趙曄·吳越春秋

東漢歷史小說集。趙曄撰?！端鍟そ?jīng)籍志》著錄，十二卷，今見本十卷(十篇)。元代徐天祜為之作注，對事跡的異同多有考辨，糾正原書失實之處不少，值得參考。有《四部叢刊》、《四部備要》、《漢魏叢書》本。李格非等《文言小說》亦有選錄。書中所敘之事，前五篇吳事，自太伯至夫差，稱“內(nèi)傳”;后五篇為越事，自無余至勾踐，稱“外傳”。全書形象地記述了春秋末年吳、越兩國爭霸的史實。其材料的來源，大體上根據(jù)《左傳》、《國語》和《史記》里有關吳、越、楚三國的一些大事，但又不拘泥于歷史事實，于正史之外，采摭軼事傳聞，加入不少民間傳說，既補正史之闕漏，又頗有文學趣味。作品通過對吳越興亡的敘述和人物描寫，表現(xiàn)了人民和國家命運的密切關系。越王勾踐從吳回國之后，“臥薪嘗膽”，發(fā)奮圖強，對人民的疾苦關懷備至，因而得到廣大群眾的擁護，終于報仇雪恥，滅了吳國而稱霸一方。作品集中暴露了統(tǒng)治者的丑惡面目。比如伍奢一門三代忠于楚國(《王僚使公子光傳第三》)，伍子胥忠于吳王(《夫差內(nèi)傳第五》)，文種、范蠡等忠于越王勾踐(《勾踐入臣外傳第七》至《勾踐伐吳外傳第十》)，但其結(jié)果，有的遭到殘殺，有的被逼出走；又從楚、吳、越三國錯綜復雜的關系，生動地揭示出統(tǒng)治階級內(nèi)部的尖銳矛盾。再者，作品也突出地反映了反抗強暴的復仇精神。如寫伍子胥為父兄報仇，在吳軍入楚之后，掘出平王尸體，鞭尸三日，顯示出他與愚忠這種倫理道德的對立。藝術方面：(1)成功地刻畫了一批人物形象。如伍子胥、越王勾踐、范蠡、文種等，特別是伍子胥這個“烈丈夫”，他那英勇、果斷、沉著、機警的性格特征，被刻畫得相當鮮明、生動。(2)注意故事情節(jié)描寫，并用它來展現(xiàn)人物的思想性格。比如《勾踐陰謀外傳》對文種選名山神材奉獻吳王的描寫，細致、形象，有力地表現(xiàn)了人物性格。(3)用襯托和對比來突現(xiàn)人物。如用勾踐與夫差對比(《勾踐入臣外傳第七》及《勾踐陰謀外傳第九》、《勾踐伐吳外傳第十》)，伍子胥與太宰嚭對比(《夫差內(nèi)傳第五》)來凸現(xiàn)正反人物形象；用戰(zhàn)勝水神的椒丘訢與“萬人莫當”的慶忌來襯托勇士要離的形象(《闔閭內(nèi)傳第四》)等，都很成功。(4)注意用環(huán)境氣氛烘托來表現(xiàn)故事情節(jié)。如寫勾踐夫婦在浙江與群眾告別的這一動人場面(《勾踐入臣外傳》)，氣氛異常凄惻；寫國人送子弟到邊境去的一段(《勾踐伐吳外傳》)，也注意到環(huán)境氣氛的渲染?！秴窃酱呵铩访烤砀饔袑ｎ}標目，性質(zhì)介于歷史與小說之間，是演義類小說較早的雛型?！端膸烊珪偰刻嵋氛f它“雖稍傷曼衍，而詞頗豐蔚……至于處女試劍，老人化猿，公孫圣三呼三應之類，尤近小說家言，自是漢晉間稗官雜記之體?！笔菚兴d故事，對唐宋以后的文學，發(fā)生過重大影響；尤其關于伍子胥事跡的記述，對后世的小說、戲曲創(chuàng)作影響更大。如唐代俗講有《伍子胥變文》四卷，即根據(jù)此書的前半部分改編成說唱文學；宋元話本里的《吳越春秋連像評話》，也是根據(jù)此書改編為說話人的底本的；明代梁辰魚的傳奇劇本《浣紗記》，則根據(jù)此書的后半部分改編而成；川劇、京劇等取材于此書而改編的劇目也不少。曹禺的《膽劍篇》，也是取材于此書而別具新意的劇作。