吉日維戊，戊日吉利好時(shí)辰，

既伯既禱。師神馬祖都祭享。

田車(chē)既好，田車(chē)轔轔真漂亮，

四牡孔阜。四匹公馬大又壯。

升彼大阜，驅(qū)車(chē)登上大山崗，

從其群丑。追逐群獸意氣揚(yáng)。

吉日庚午，庚午吉日好時(shí)光，

既差我馬。匹匹良馬精挑選。

獸之所同，群獸驚慌聚一處，

麀鹿麌麌。雄鹿雌鹿?jié)M眼前。

漆沮之從，驅(qū)趕野獸到漆沮，

天子之所。天子獵場(chǎng)在此間。

瞻彼中原，極目遠(yuǎn)望原野中，

其祁孔有。地域遼闊群獸集。

儦儦俟俟，或是急奔或慢行，

或群或友。三五成群結(jié)伴嬉。

悉率左右，左面右面來(lái)圍趕，

以燕天子。為讓天子心歡喜。

既張我弓，我的弓已拉滿弦，

既挾我矢。我的箭已握在手。

發(fā)彼小豝，射中那邊小母豬，

殪此大兕。射死這邊大野牛。

以御賓客，烹調(diào)獵物宴賓客，

且以酌醴。舉座歡呼且飲酒。

《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《吉日》，美宣王田也。”后代的學(xué)者對(duì)此沒(méi)有什么異議。陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》說(shuō)：“《車(chē)攻》會(huì)諸侯而田獵，《吉日》則專美宣王田也。一在東都，一在西都。”這個(gè)分析是正確的。

全詩(shī)四章，藝術(shù)地再現(xiàn)了周宣王田獵時(shí)選擇吉日祭祀馬祖、野外田獵、滿載而歸宴飲群臣的整個(gè)過(guò)程。

第一章寫(xiě)打獵前的準(zhǔn)備情況。古代天子打獵是如同祭祀、會(huì)盟、宴享一樣莊重而神圣的大事，是尚武精神的一種表現(xiàn)，儀式非常隆重。因此，事先選擇良辰吉日祭祀馬祖、整治田車(chē)就成為必不可少的程序?！吧舜蟾?，從其群丑”二句在這一章中是將然之辭，一切業(yè)已準(zhǔn)備就緒，只等在正式打獵時(shí)登上大丘陵，追逐群獸。第二章寫(xiě)選擇了良馬正式出獵。祭祀馬祖后的第三天是庚午日，依據(jù)占卜這天也是良辰吉日。選擇了良馬之后，周天子率領(lǐng)公卿來(lái)到打獵之地。那里群鹿聚集，虞人沿著漆、沮二水的岸邊設(shè)圍，將鹿群趕向天子守候的地方。第三章寫(xiě)隨從驅(qū)趕群獸供天子射獵。眺望原野，廣袤無(wú)垠，水草豐茂，野獸出入，三五成群，或跑或行。隨從再次驅(qū)趕獸群供天子射獵取樂(lè)。第四章寫(xiě)天子射獵得勝返朝宴享群臣。隨從將獸群趕到周天子的附近，周天子張弓挾矢，大顯身手，一箭射中了一頭豬，再一箭射中了一頭野牛。表現(xiàn)出英姿勃發(fā)、勇武豪健的君主形象，實(shí)是對(duì)宣王形象化的頌揚(yáng)。打獵結(jié)束，獵獲物很多，天子高高興興用野味宴享群臣，全詩(shī)在歡快的氣氛中結(jié)束。

通過(guò)上文的敘說(shuō)，可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人按照事情的發(fā)展過(guò)程依次道來(lái)，有條不紊，是此詩(shī)最明顯的一個(gè)特點(diǎn)。

另外，全詩(shī)大部分章節(jié)記敘田獵活動(dòng)的準(zhǔn)備過(guò)程以及隨從驅(qū)趕野獸供天子射獵的情景，間及群獸的各種狀態(tài)，以作烘托，具體寫(xiě)天子射獵只有四句：“既張我弓，既挾我矢。發(fā)彼小豝，殪此大兕?！边@種點(diǎn)面結(jié)合的寫(xiě)法，既敘述了田獵的過(guò)程，描寫(xiě)了田獵的場(chǎng)面，透露了輕松的氣氛；更突出了天子的形象，增強(qiáng)了天子的威嚴(yán)，使全詩(shī)有很強(qiáng)的感染力。