執(zhí)無鬼而學(xué)祭禮，是猶無客而學(xué)客禮^①也，是猶^②無魚而為魚罟^③也。(《公孟》)
【注釋】?、倏投Y：招待賓客的禮節(jié)。②猶：好像。③魚罟(gǔ):漁網(wǎng)。
【譯文】　認(rèn)為沒有鬼還要學(xué)祭祀之禮，就如同沒有客而學(xué)待客之禮，沒有魚而下漁網(wǎng)一樣。
【評(píng)說】　這是墨子運(yùn)用譬式推論對(duì)公孟子進(jìn)行反駁時(shí)說的話。公孟子說“無鬼神”,但又說“君子必學(xué)祭祀”。墨子便說：“你認(rèn)為沒有鬼，卻還要學(xué)祭祀，就好像沒有客而學(xué)客禮，沒有魚而下漁網(wǎng)?！边@里包含的意思是：“沒有客而學(xué)客禮”、“沒有魚而下網(wǎng)”與“沒有鬼而學(xué)祭祀”是一類，你如果不認(rèn)為“沒有魚而下漁網(wǎng)”是正確的，你也就不能認(rèn)為“沒有鬼神而學(xué)祭祀”是正確的。用比喻的方法來反駁論敵，特別生動(dòng)、有力。這里的比喻就相當(dāng)于類比。論辯離開比喻或者類比，是不可想象的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴，諸子百家個(gè)個(gè)能言善辯，他們的善辯是和善于比喻、常用類比緊密聯(lián)系在一起的。前文中我們已經(jīng)介紹的孟子、惠子、尹文子等，都是善于借助比喻或類比的方法來陳說事理，論證是非，從而生動(dòng)、形象地論證自己的見解，批駁論敵的觀點(diǎn)。