《章氏遺書(shū)》

清章學(xué)誠(chéng)著。章學(xué)誠(chéng)字實(shí)齋，乾隆進(jìn)士，先后主講定州定武、保定蓮池、歸德文正等書(shū)院，后入湖廣總督畢沅幕，編修《續(xù)資治通鑒》、《湖北通志》、《史籍考》。作者著作有《文史通義》、《校讎通義》等。該書(shū)為作者死后遺著的匯編。章學(xué)誠(chéng)臨終時(shí)，將一生治學(xué)所得委托蕭山王宗炎代為校訂編次。王氏將其文稿分為30卷，其中包括《文史通義》、《校讎通義》、《方志略例》、《湖北通志檢存稿》和文集等，未刊而卒。到1922年，劉承斡又依王氏所定編目加以補(bǔ)訂，補(bǔ)輯了《外編》18卷，《補(bǔ)遺》1卷，其中包括《乙卯札記》、《永清縣志》、《和州志》等，刻為《章氏遺書(shū)》，共51卷，書(shū)末并附有王秉恩?？庇?。是為劉氏嘉業(yè)堂初刻本。該書(shū)基本上匯集了章學(xué)誠(chéng)的一生治學(xué)成就，具有較高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。其中《文史通義》8卷，約始于乾隆三十七年，直至臨終前成書(shū)，前后達(dá)30年。沒(méi)有一定體例，各篇之間也無(wú)一定聯(lián)系。由于兼論文史，故名《文史通義》。章氏于史學(xué)頗多創(chuàng)見(jiàn)，這些見(jiàn)解多見(jiàn)于《文史通義》。如提出“六經(jīng)皆史”，否認(rèn)經(jīng)籍的特殊地位；將史籍劃分為撰述與記注二大類(lèi)，主張史學(xué)以著述為責(zé)，并詳論著述的內(nèi)容和體例；強(qiáng)調(diào)編寫(xiě)地方志的意義，提出“州郡志書(shū)，當(dāng)隸外史”;提出史家除應(yīng)具有才、學(xué)、識(shí)三長(zhǎng)外，還應(yīng)具備“史德”等等。故該書(shū)實(shí)為中國(guó)古代繼《史通》之后的一部最重要的史學(xué)理論專(zhuān)著，是章氏的主要代表作?！缎Ｗ囃x》3卷，集古代校讎學(xué)之大成，對(duì)于研究、?？惫糯浼?，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。《永清縣志》10卷，為作者于乾隆四十四年應(yīng)永清知縣周震榮邀請(qǐng)而主修的，分為紀(jì)、表、圖、書(shū)、略、列傳六體，分別記述永清縣的政治、經(jīng)濟(jì)、地理、社會(huì)、風(fēng)俗和歷史沿革等，每篇前均有概述，論編纂宗旨兼評(píng)前人得失，取材多為第一手資料。其中《輿地圖》篇中論“圖”的重要性說(shuō)：“史部要義，本紀(jì)為經(jīng)，而諸體為緯。有文辭者曰書(shū)，曰傳；無(wú)文辭者曰表，曰圖。虛實(shí)相資，詳略互見(jiàn)，庶幾可以無(wú)遺憾矣。昔司馬氏創(chuàng)定百三十篇，但知本周譜而作表，不知溯夏鼎而為圖，遂使古人之世次年月可以推求，而前世之形勢(shì)名象無(wú)能蹤跡。夫列傳之需表而整齊，猶書(shū)志之待圖而明顯也。先儒嘗謂表缺而列傳不得不繁，殊不知其圖缺而書(shū)志不得不見(jiàn)也。嗚呼！馬、班以來(lái)二千年矣，曾無(wú)創(chuàng)其例者，此則窮源竟委，深為百三十篇惜矣！”見(jiàn)解有其可取之處。該書(shū)除嘉業(yè)堂刻本外，尚有會(huì)稽徐氏抄本，山陰何氏抄本，武昌柯氏抄本、章華紱抄本、朱氏椒花唫舫抄本等多種。1985年文物出版社據(jù)嘉業(yè)堂刻本出版有斷句影印本，另附章華紱抄本及椒花唫舫抄本多出來(lái)的《與孫淵如觀察論學(xué)十規(guī)》、《書(shū)左墨溪事》等共18篇，編為《佚篇》于書(shū)后排印，改名為《章學(xué)誠(chéng)遺書(shū)》，16開(kāi)1冊(cè)精裝，為目前的較好版本。