許杰《種西瓜玩兒》原文

? ? ? 童年時代，人們都喜歡做游戲。尤其喜歡做模擬成年人的游戲。最普通的，是擺上玩具鍋碗，燒飯做菜，還要吃“酒”。小姑娘們則喜歡抱著個洋娃娃，拍打著哄他(她)睡覺。

所以，世界上恐怕沒有一個正常的人，童年時代不喜歡做游戲。三十年代后期，許杰曾經(jīng)在上海的《太白》(陳望道主編)雜志上，發(fā)表過一篇回憶童年時代在故鄉(xiāng)做游戲的散文《種西瓜玩兒》。這個“種西瓜”的游戲，別出心裁，與眾不同。

一群天真爛漫的鄉(xiāng)村兒童，在皓月當空的夜晚，聚集一起模擬種西瓜玩兒?！澳菚r，我們的頭上，大概都有一兩根小辮子。這小辮子，就算是西瓜藤。于是，這種西瓜的，就在我們頭上摸。同時，也拉起小辮子來，左右搖兩搖?？诶镎f：‘這西瓜藤長得四寸長了’?！敝豢上ё髡邲]有寫，小辮子拉得疼痛與否？

西瓜熟了，便有了賊。種瓜的須在瓜田旁邊“打一個茅廠”，日夜守在那里，預(yù)防偷瓜賊。不難想象，孩子們捉住偷瓜賊的時候，是何等的興高采烈。

西瓜賊捉住之后，自然要“送官”。孩子們又排演起縣官審問西瓜賊的場面。那場面熱鬧非凡，縣太爺耀武揚威，“排衙喝道”，好不威風(fēng)。然而，西瓜賊一點也不懼怕，他不僅一口承認做賊，而且竟敢當堂辱罵“狗官”吞沒了農(nóng)民的勞動果實。甚至小屁股上挨了大板子，也不甘示弱！

模擬是兒童的天性，也是兒童認識生活、認識世界的特殊方式。兒童的心靈，在感受父愛或母愛的同時，也在觀察社會和人類。模擬成年人的活動，正是兒童觀察人生社會的一種“反饋”，也是兒童“參與意識”的某種體現(xiàn)。農(nóng)民的孩子，從自己的父母親那里，懂得勞動的甘苦，懂得愛和恨。他們雖然還不懂得什么是“民主”，但是，他們已經(jīng)在童稚的朦朧之中追求光明，懂得奚落與諷刺官僚階層，已經(jīng)有了民主思想的萌芽。

《種西瓜玩兒》這篇散文，純用白描手法，不加任何渲染或夸張，把個農(nóng)家子弟的純真與可愛，刻畫得意趣橫生。許杰的散文，時常在平素的生活里尋找題材，再生發(fā)開去，將深刻的道理，寓于信筆所至的敘述之中。

我國古代有“無法而法，乃為至法”一說。許杰在文學(xué)創(chuàng)作中便追求一個“清”字，并且這個清字還應(yīng)該有“純”字的境界，他認為“這才真正達到藝術(shù)的美的境界，給人以美的享受”。所以，他的散文，從來都是平淡無奇，卻能引人入勝，頗堪咀嚼。

一個文學(xué)家，應(yīng)當有深刻的思想，應(yīng)當思索生活中存在的問題，并且作出自己的答案。許杰是一個接受過“五四”精神洗禮的作家，他不僅信奉文學(xué)應(yīng)當“反映人生，批評人生”的現(xiàn)實主義準則，而且，在他的文學(xué)創(chuàng)作中，浸透著科學(xué)與民主的思想意識。即使像《種西瓜玩兒》這一類的“兒童文學(xué)”作品，也不例外。

這篇散文首次發(fā)表的時候，距離作者童年時代已有二、三十年的時間。作者本人，也早已成為都市里的知識分子。但是，他仍然懷念著故鄉(xiāng)的親人：“只是近幾年來，到處鬧著饑荒，不知家鄉(xiāng)的那些小孩子們，還能表演這些玩意否？”這一句話，使文章的意境，從銀色的月光世界，拉回到眼前的現(xiàn)實社會。兵荒馬亂，爭權(quán)奪利，如何能夠發(fā)展國民經(jīng)濟？ 三分天災(zāi)，七分人禍。經(jīng)濟的破產(chǎn)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村里到處鬧饑荒。農(nóng)家子弟們吃不飽肚子，豈能聚在一起做什么游戲？ 即使那些童年時代做過“種西瓜”游戲的成年人，他們在此后的生活道路上，經(jīng)受著一番磨煉錘打之后，昔日那種童稚純真，還能保留幾分？ 那種敢于“罵官”的民主思想，在備嘗艱辛的莊稼漢心目里，又有幾文價值？ 故而作者最后的一句話，是“想到這些地方，我不禁對著這樣明朗的月亮呆看”。

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(柯平憑)