五月五日把端陽(yáng)慶，節(jié)屆天中。

蒼蒲艾虎，物阜財(cái)豐，

共樂太平玉摟人，酒醉雄黃把肩并，臉賽芙蓉。

石榴花，鬢邊斜襯釵頭鳳，血染鮮紅。

浮瓜沉李，水閣涼亭，陣陣荷風(fēng)。

劃龍舟，奪標(biāo)競(jìng)彩相爭(zhēng)勝，鑼鼓叮咚。

采蓮歌，悠悠飏飏真好聽，燕語(yǔ)鶯聲。

——清·華廣生輯《白雪遺音·馬頭調(diào)帶把》

本篇把我國(guó)過端午節(jié)的民風(fēng)民俗，寫得紛至沓來，美如畫卷，

陰歷五月五日是我國(guó)傳統(tǒng)的端陽(yáng)節(jié)，又稱端午或端五節(jié)?！端囄念惥邸肪硭囊讹L(fēng)土記》：“仲夏端五，烹鶩角黍。端，始也，謂五月初五日也?！薄短藉居钣洝肪?45引《襄陽(yáng)風(fēng)俗記》云： “屈原五月五日投汨羅江，其妻每投食于水以祭之。屈原告妻，所祭皆為蛟龍所奪。龍畏五色絲及竹，故妻以竹為粽，以五色絲纏之。今俗其日皆帶五色絲、食粽，言免蛟龍之患。又原五日先沈，十日而出，楚人于水次迅楫爭(zhēng)馳，櫂歌亂響，有凄斷之聲，意在拯溺，喧震川陸，風(fēng)俗遷流，有競(jìng)渡之戲。”可見這個(gè)風(fēng)俗由來已久。

這首民歌為我們描繪的清代民間過端午節(jié)更是盛況空前。其主要特點(diǎn)，首先是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)“物阜財(cái)豐”，足以“共樂太平玉樓人?！逼浯危^節(jié)的內(nèi)容和方式，更加豐富多樣。如懸掛“蒼蒲艾虎”，蒼蒲，即菖蒲，葉子形狀似劍，舊俗于端午節(jié)掛在門上，謂可辟邪。艾虎，用艾做成的虎，舊俗端午節(jié)佩戴艾虎，認(rèn)為可辟邪除穢?！渡教靡蘅肌m集》卷11： “端午以艾為虎形，或剪彩為虎，粘艾葉以戴之?！标愇撵m《歲時(shí)廣記》卷21： “王沂公端午帖子云： ‘釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車’?！憋嬓埸S酒，雄黃，是礦物名，中醫(yī)學(xué)上用為解毒。再次，它不只是寫端午節(jié)的民風(fēng)民俗，更重要的還突出了人民群眾的活動(dòng)。如“玉樓人” “酒醉雄黃把肩并，臉賽芙蓉”，這該有多美！“石榴花，鬢邊斜襯釵頭鳳，血染鮮紅”，這該多俏！ “浮瓜沉李，水閣涼亭，陣陣荷風(fēng)”，這該多愜意！浮瓜沉李，曹丕《與朝歌令吳質(zhì)書》：“浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水?！焙笠浴案」仙蚶睢敝赶臉肥隆?“劃龍舟，奪標(biāo)競(jìng)彩相爭(zhēng)勝，鑼鼓叮咚”，這該多帶勁！ “采蓮歌悠悠飏飏真好聽，燕語(yǔ)鶯聲”，這該令人多么陶醉！

我們中華民族雖然多災(zāi)多難，以憂郁寡歡、性格內(nèi)向著稱，然而也不能一概而論，絕對(duì)化，我們中華民族也有興高采烈、喜氣洋洋的時(shí)候，這首民歌便反映了我們民族特性的后一個(gè)側(cè)面。