【注釋】

選自近代·王國(guó)維《人間詞話(huà)》。

入乎其內(nèi)：指詩(shī)人深入生活，對(duì)宇宙人生有深刻的觀(guān)察和理解。

出乎其外：指詩(shī)人必須從現(xiàn)實(shí)人生中擺脫出來(lái)，不拘泥于具體事物，能比較客觀(guān)地站在較高的角度看待人生。

生氣：生動(dòng)活潑。

高致：高雅的情致。

【賞析】

王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中，談到詩(shī)人對(duì)于宇宙人生須入乎其內(nèi)、出乎其外，也就是說(shuō)，創(chuàng)作前，要深入生活，觀(guān)察社會(huì)，體驗(yàn)人生，創(chuàng)作時(shí)，要從現(xiàn)實(shí)人生中擺脫出來(lái)，不拘泥于具體事物，這樣二者結(jié)合，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品來(lái)：

“詩(shī)人對(duì)于宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之。出乎其外，故能觀(guān)之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！?/strong>

意思說(shuō)：詩(shī)人對(duì)于宇宙人生，須深入觀(guān)察和理解，有切身體驗(yàn)和感受，同時(shí)又須從現(xiàn)實(shí)人生中擺脫出來(lái)，不拘泥于具體事物，能站在更高的角度來(lái)看待、理解人生。深入其中體驗(yàn)理解它，所以能夠描寫(xiě)它。從具體事物中擺脫出來(lái)，所以能夠觀(guān)察它。身入其中感受它，所以寫(xiě)出來(lái)的作品有生活氣息，不拘執(zhí)于具體事物，，所以有高雅的情致。

王國(guó)維說(shuō)的“入乎其內(nèi)”，指詩(shī)人要深入生活，深刻的觀(guān)察和理解宇宙人生，獲得切身的體驗(yàn)和感受，增加生活閱歷，豐富人生知識(shí)。與此同時(shí)，又要“出乎其外”，即是說(shuō)，詩(shī)人深入生活后，必須從現(xiàn)實(shí)人生中擺脫出來(lái)，不拘泥于所見(jiàn)到的具體事物，才能站在較高的角度看待人生、掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律、作出正確的判斷和評(píng)論，而不致被現(xiàn)象所淹沒(méi)。因此，“出乎其外”者，要求“要有輕視外物之意”，“能以奴仆命風(fēng)月”，高屋建瓴，對(duì)生活素材加以取舍、提煉、加工，掌握創(chuàng)作的主動(dòng)權(quán)，能入能出。王國(guó)維認(rèn)為，“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”二者辯證統(tǒng)一，才能創(chuàng)造出有“生氣”、有“高致”境界的作品。

南朝梁文論家劉勰在《文心雕龍》中曾有“心物交融”說(shuō)，清代龔自珍也提出過(guò)“善出善入”說(shuō)。王國(guó)維的“入乎其內(nèi)，出乎其外”，是對(duì)劉勰“心物交融”說(shuō)和龔自珍“善出善入”說(shuō)的繼承和發(fā)展，因?yàn)樗纤囆g(shù)創(chuàng)作的辯證法，所以有其重要的理論意義和實(shí)踐意義。