詩(shī)歌·蘇軾詩(shī)《游金山寺》

我家江水初發(fā)源，宦游直送江入海。聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盤(pán)陀，古來(lái)出沒(méi)隨濤波。試登絕頂望鄉(xiāng)國(guó)，江南江北青山多。羈愁畏晚尋歸楫，山僧苦留看落日。微風(fēng)萬(wàn)頃靴文細(xì)，斷霞半空魚(yú)尾赤。是時(shí)江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥(niǎo)驚。悵然歸臥心莫識(shí)，非鬼非人竟何物？ 江山如此不歸山，江神見(jiàn)怪驚我頑。我謝江神豈得已，有田不歸如江水！

(據(jù)四部叢刊本《集注分類(lèi)東坡先生詩(shī)》，下同)

宋神宗熙寧三年(1070)，蘇軾在京任殿中丞直館判官告院，權(quán)開(kāi)封判官。當(dāng)時(shí)王安石正推行變法，因蘇軾不同意變法理論，接連寫(xiě)《上神宗皇帝書(shū)》等，對(duì)新法進(jìn)行批評(píng)，矛盾日趨尖銳，再加有人誣陷，蘇軾深感仕途險(xiǎn)惡，乃主動(dòng)要求外任，不久便被任為杭州通判。熙寧四年七月，蘇軾離京，十一月初三途經(jīng)金山，夜宿寺中，遂有此詩(shī)。

金山寺，原名澤心寺，又名龍游寺、江天寺。天禧初，宋神宗夢(mèng)游此寺，乃賜名金山寺。寺內(nèi)殿宇巍峨，名勝甚多，歷代題詠，為數(shù)不少，蘇軾此詩(shī)卻獨(dú)辟蹊徑，別具創(chuàng)獲。

就詩(shī)題而言本屬紀(jì)游詩(shī)，應(yīng)以金山寺為全詩(shī)主旨，但通覽全篇，幾乎與“寺”無(wú)涉，而是把視角從金山寺內(nèi)散射出來(lái)側(cè)重于長(zhǎng)江的描繪，抒寫(xiě)由此而引起的鄉(xiāng)愁。前八句寫(xiě)寺前長(zhǎng)江兩岸的山水形勝。開(kāi)篇兩句從萬(wàn)里長(zhǎng)江的整體著眼：“我家江水初發(fā)源，宦游直送江入海。”胸襟開(kāi)闊，氣魄宏大，貌似直白，內(nèi)蘊(yùn)卻極豐實(shí)。其中有空間的跨越，時(shí)間的流程。古人以為岷江是長(zhǎng)江的發(fā)源地，蘇軾出生于岷江邊的眉山，所以把他的“家”和“江水”緊密聯(lián)系在一起。“發(fā)源”是起點(diǎn)，“入?！笔墙K端。萬(wàn)里長(zhǎng)江全都囊括在短短兩句之中。值得細(xì)心體味的是“宦游直送”四字。詩(shī)人之所以能沿長(zhǎng)江作“入?！敝校蛟谟跒楣匐x家。他第二次離家是沿江東下的，后又護(hù)父喪沿汴水入淮經(jīng)長(zhǎng)江入蜀。此次又路經(jīng)金山，可以說(shuō)已走完長(zhǎng)江的全程?！八汀弊郑磉_(dá)出詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)江的無(wú)限深情。汪師韓在《蘇詩(shī)選評(píng)箋釋》中說(shuō)：“起二句將萬(wàn)里程、半生事一筆道盡?！彼v的就是這兩句詩(shī)對(duì)空間和時(shí)間作大跨度的涵蓋。下面筆鋒陡轉(zhuǎn)，從對(duì)長(zhǎng)江的宏觀涵蓋，落實(shí)到微觀的體察，中間省去了許多筆墨?！奥劦莱鳖^一丈高，天寒尚有沙痕在。”前句是傳聞，后句是目睹。二句中有虛有實(shí)。丈高的大潮畢竟是雨季漲水期的事情，如今水枯潮落，只能從沙灘上的印痕聯(lián)想當(dāng)時(shí)潮水的洶涌?！爸秀瞿吓鲜P(pán)陀，古來(lái)出沒(méi)隨濤波”，“中泠”，泉名，即著名的天下第一泉，在金山西北。這兩句寫(xiě)金山在長(zhǎng)江的方位和形貌。金山自古以來(lái)就巍然屹立于長(zhǎng)江萬(wàn)丈波濤之中，任憑大潮的起落。其中隱含著作者對(duì)人生以及宦海浮沉的感嘆，屹立“濤波”之中的金山，實(shí)際也可看成詩(shī)人性格的寫(xiě)照。接兩句詩(shī)筆再作轉(zhuǎn)折，身在金山絕頂，心歸萬(wàn)里故鄉(xiāng)：“試登絕頂望鄉(xiāng)國(guó)，江南江北青山多。”可以看出，詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)懷有極其深厚的感情，但這種感情卻被眼前大江南北的無(wú)數(shù)青山阻擋住了。是因?yàn)椤扒嗌蕉唷辈攀乖?shī)人“望”而不得嗎？ 當(dāng)然不是，而是身不由己，不予明說(shuō)而已。內(nèi)蘊(yùn)由此而更覺(jué)醇厚?！巴l(xiāng)”上承起句，下啟“有田不歸”，是詩(shī)中主腦，貫穿全篇。

中間十句是第二層，寫(xiě)江心出現(xiàn)的奇異景象，是詩(shī)中重點(diǎn)，也是最精彩的部分。“羈愁”二句，敘寫(xiě)留寺的原因，為以下寫(xiě)景作好鋪墊。但這二句并非閑筆，而是與“鄉(xiāng)國(guó)”之思密切相關(guān)的一種心態(tài)。下面緊承“看落日”，著重刻畫(huà)江景，共分三個(gè)層次。首先是黃昏時(shí)的江景，共有兩個(gè)畫(huà)面。一是江面形象，“微風(fēng)萬(wàn)頃靴文細(xì)”，波平如鏡，微風(fēng)吹拂，細(xì)小的波紋如靴上難以發(fā)現(xiàn)的皺痕。二是高空形象，“斷霞半空魚(yú)尾赤”。這句從色彩著筆，寫(xiě)天上的云霞紅艷艷的，像魚(yú)尾一般。其次是深更時(shí)的江景，也有兩個(gè)畫(huà)面。一是“是時(shí)江月初生魄”，寫(xiě)江月初生時(shí)的情景?！俺跎恰保磁f歷初三的新月?！捌恰保?，此指月光。二是“二更月落天深黑”，寫(xiě)新月落后的夜色。值得注意的是，此二句并非多余筆墨，它暗示詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)江的熱愛(ài)。詩(shī)人認(rèn)為“江水”發(fā)源于他的故鄉(xiāng)，所以才能在嚴(yán)寒的冬夜從日落直望到二更以后而不肯離去。“夜深黑”，又為奇異江景的出現(xiàn)作準(zhǔn)備。最后是奇異的江景，同樣有兩個(gè)畫(huà)面。一是“江心似有炬火明”。恰在這月落深黑之際，突然間江心里似乎燃起一把把火炬，把整個(gè)江心照得通亮。不僅如此，它的光亮如烈焰騰空，“飛焰照山棲鳥(niǎo)驚”。這是第二畫(huà)面?；鹧姘呀鹕蕉颊盏猛?，棲息在巢中的鳥(niǎo)雀被嚇得驚飛不定。當(dāng)然，受驚的也有詩(shī)人。所以，下面接寫(xiě)詩(shī)人的驚疑，對(duì)奇異的江景再烘托：“悵然歸臥心莫識(shí)，非鬼非人竟何物？”可見(jiàn)，奇景在詩(shī)人心中刻印極深，一時(shí)難以解答，連他自己也覺(jué)得這是從無(wú)生有，由奇入幻，迷離惝恍。他在這句后面自注云：“是夜所見(jiàn)如此?！庇靡钥隙恐?jiàn)。是真是假，如今已很難甄別，前人為了肯定其有，曾找出許多根據(jù)。例如《嶺表異物志》：“海中遇陰晦，波如然火?！蹦拘摗逗Ｙx》：“陰火潛然?！笔菍?shí)有其物，還是詩(shī)人的幻覺(jué)，仍可繼續(xù)探求。但從詩(shī)思發(fā)展端緒來(lái)看，重要的是這四句串接全篇，引出末四句的人生感慨。

末四句是第三段，發(fā)誓歸山躬耕?！敖饺绱瞬粴w山，江神見(jiàn)怪驚我頑”，江山如此美好，卻不能回歸故鄉(xiāng)的懷抱，這已是無(wú)可奈何；今夜江中火炬通明，江神又來(lái)責(zé)怪我冥頑不化，貪戀仕途。于是，詩(shī)人作如下回答：“我謝江神豈得已，有田不歸如江水！”一旦有田可以糊口，詩(shī)人便決計(jì)歸耕?！叭缃?，即指江水發(fā)誓。終篇與起句前呼后應(yīng)，首尾貫通謹(jǐn)嚴(yán)。收處“四句兩轉(zhuǎn)，尤見(jiàn)跌宕?！?施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》)

此詩(shī)真情飽滿(mǎn)，感慨深沉。詩(shī)人借游金山之機(jī)聯(lián)想半生經(jīng)歷，向長(zhǎng)江傾吐滿(mǎn)腹深情。二十二句中接連出現(xiàn)了十個(gè)“江”字，其中有“江水”、“江月”、“江心”、“江山”、“江南”與“江北”等等的不同形象，還有“送江入?！?、“謝江神”等不同心態(tài)。詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)江的觀察，何等細(xì)膩，長(zhǎng)江在詩(shī)人心中占有何等重要的地位?！敖焙驮?shī)人的“家”聯(lián)系在一起，“江”與詩(shī)人心中的“國(guó)”也是難以區(qū)分的。“江”，是詩(shī)人靈感的泉源。他的許多名作，也都是和“江”有著極為密切的關(guān)系，如《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》等。讀這首詩(shī)，也必須有這種深層的把握。

這首七言古詩(shī)，用筆酣暢淋漓，信手寫(xiě)來(lái)，一氣呵成，自成佳趣。一般七古，常用對(duì)偶或排偶手法，而蘇軾此詩(shī)卻用近于散文的筆調(diào)，語(yǔ)言古樸蒼勁，隨意措注便生氣遠(yuǎn)出。畫(huà)面的構(gòu)成，色彩的點(diǎn)染，比喻的創(chuàng)設(shè)，均極新穎、自然、貼切。沈德潛在《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》中說(shuō)：“蘇子瞻胸有洪爐，金銀鉛錫，皆歸熔鑄。其筆之超曠，等于天馬脫羈，飛仙游戲，窮極變幻，而適如意中所欲出，韓文公后，又開(kāi)辟一境界也。”可以看出，本詩(shī)與韓愈《山石》有某些相似的特點(diǎn)，也有異曲同工之妙。