詩歌·陳子龍詩《小車行》

小車班班黃塵晚，夫為推，婦為挽。出門茫然何所之？ 青青者榆療我饑，愿得樂土共哺糜。風吹黃蒿，望見垣堵，中有主人當飼汝。叩門無人室無釜，躑躅空巷淚如雨。

(據(jù)嘉慶簳山草堂版《陳忠裕公全集》，下同)

陳子龍(1608—1647)，字臥子，號大樽，松江華亭(今上海市松江)人。崇禎十年中進士，后任紹興推官等。他處在明末政治黑暗，黨爭激烈，內(nèi)憂外患，國勢日下的年代。他關心政治風云的變化，與夏允彝組織“幾社”，以文學創(chuàng)作為武器來為現(xiàn)實斗爭服務。清兵入關時，他又參與抗清，表現(xiàn)了強烈的愛國熱情和凜然的民族氣節(jié)。后被清兵抓獲，投江殉國。

陳子龍對詩歌創(chuàng)作主張復古，與前后“七子”相近，反對“公安派”、“竟陵派”的“性靈”說。因此他的早期作品多為擬古之作。但由于當時客觀環(huán)境充滿激烈的政治斗爭，加上他主張“經(jīng)世致用”，所以其詩作不像前后“七子”那樣盲目擬古、一味模仿抄襲。他曾批評當時俗儒之作“是古非今”，“擷華而舍實”，以致“世務所急，是非得失之際，未之用心”(《經(jīng)世編序》)。并提出詩“蓋憂時托志者之所作也”(《六子詩序》)。在這些思想的指導下，就形成了他這一時期詩作的特點；形式上擬古，而內(nèi)容上能較清醒地反映現(xiàn)實矛盾。陳子龍后期的作品，內(nèi)容與風格起了很大變化。由于面臨國破家亡，因而譴奸、憂國、抗清成為其詩作的主要內(nèi)容；感情憂憤悲痛，形成其沉郁蒼涼的風格。

新樂府《小車行》是陳子龍前期的代表作。他于崇禎十年中進士，被任為惠州司李。此詩是他離京赴任途中見到大旱、蝗災帶來了饑荒，造成人民流離失所的慘狀而作。該詩通過具體的形象描繪，反映了人民悲慘的遭遇，痛苦的生活，表現(xiàn)了作者對人民的同情。

“小車班班黃塵晚，夫為推，婦為挽”，日暮之際，一輛小車，丈夫在后面推，妻子在前面拉。在黃塵飛揚中，小車發(fā)出“班班”之聲。色彩昏暗，聲音凄切，前途渺茫。這一畫面，揭示了這家饑民離鄉(xiāng)背井，推車流亡，出外逃荒之苦，此是第一層意思?！俺鲩T茫然何所之？青青者榆療我饑，愿得樂土共哺糜?！边@里遞進一層，寫這家饑民出門逃荒，原希望能得到一塊“樂土”，以討得一碗稀飯來充饑，但到處荒涼一片，茫然不知所往，只好以樹葉來充塞轆轆饑腸。“療我饑”，形象地道出了其饑餓難忍的情景。愿望與現(xiàn)實尖銳矛盾，顯見其痛苦之深。前面是寫出外流亡行動之艱，這里是寫希望破滅之苦。此是第二層意思?！帮L吹黃蒿，望見垣堵，中有主人當飼汝。”這里又遞進一層，寫這家饑民再往前走，遠遠望見在野草叢中有人家，估計可以得到主人施舍食物。因而這家饑民又產(chǎn)生了得救的希望。波瀾陡起，這是為下面跌入更深的失望和痛苦“蓄勢”。此是第三層意思?！斑甸T無人室無釜，躑躅空巷淚如雨。”抱著滿腔希望去叩門，但屋無人，灶無鍋，并且不僅此一家如此，而是全巷皆空，到處見不到人影，可見受災之重，逃荒之廣。這是由點寫面，意蘊更深了一層。此時這家饑民走投無路，所以只有“躑躅空巷淚如雨”。難民之苦以及詩人的深切同情都溢于言表。

全詩以一家災民逃荒為線索，層層展開畫面，步步深入揭示其痛苦境遇，“含不盡之意，見于言外”。用語質(zhì)樸自然，感情深沉真切，頗有感染力。