肅肅兔罝，①　嚴(yán)嚴(yán)密密張兔網(wǎng)，
椓之丁丁。②　敲擊木樁丁當(dāng)響。
赳赳武夫，③　武夫雄赳赳，
公侯干城。④　公侯衛(wèi)士守四方。

肅肅兔罝，　　嚴(yán)嚴(yán)密密張兔網(wǎng)，
施于中逵。⑤　把它設(shè)在要道上。
赳赳武夫，　　武夫雄赳赳，
公侯好仇。⑥　公侯親信好伴當(dāng)。

肅肅兔置，　　嚴(yán)嚴(yán)密密張兔網(wǎng)，
施于中林?！　“阉O(shè)在郊野上。
赳赳武夫，　　武夫雄赳赳，
公侯腹心?！　」钚母故貒?。

(袁梅譯)

【注】 ①肅肅： 整齊嚴(yán)密貌。一說網(wǎng)目細(xì)密貌。兔罝 (ju) : 捕兔的網(wǎng)。一說兔為菟， 即虎。 ②?(zhuo):敲擊。丁丁 (zheng):擊木聲。③赳赳： 威武雄壯的樣子。④干： 盾。干城： 喻衛(wèi)士。⑤中逵： 逵中，多叉路口。⑥好仇：好伴侶。

“兔罝”為獵手捕兔子所設(shè)置的網(wǎng)，是經(jīng)過巧妙偽裝的，元人關(guān)漢卿〔南呂一枝花〕(不伏老) 中曾把這種逮 “兔羔兒” 的玩意兒稱為“鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭?！蓖昧D一加上“肅肅”二字的形容，那真是有些“鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫”的意味了。所以詩篇一開始就表現(xiàn)出那些獵戶的經(jīng)驗(yàn)與才干。牽設(shè)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的獵網(wǎng)，再加上打樁的丁當(dāng)有力的聲音，又使人感到這些漢子的孔武有力和身手的矯健。“肅肅兔罝，椓木丁丁”之妙，也就不在單純的起興上； 而在于它的且興且賦。詩經(jīng)中此法并不罕見。
從前二句到后二句“赳赳武夫，公侯干城”有一個(gè)跳躍。由獵手，而“武夫”，而“干城”，是詩人的聯(lián)想在發(fā)揮妙用。打獵和戰(zhàn)斗本來就關(guān)系密切，古代詩歌中經(jīng)常有由此及彼的聯(lián)想和借代，因而好獵手與好武士，也有著必然的聯(lián)系。而“兔罝”的起興，似乎又具一層比義，那些獵手逮兔的功夫，恰好是 “赳赳武夫”擒敵本領(lǐng)的象喻。似乎任何頑敵在他們面前，都不過是束手就擒的獵物。如果按照別一解釋，“兔”即於菟(老虎)的話，那么這些武夫更是勇猛過人的 “搏虎手” 了。因此，有人從“肅肅”二字看出 “軍容嚴(yán)肅之貌”，這種感受也就不能說全無道理。
第二、三章是首章的疊詠和深化。詩中獵手從開始打樁設(shè)網(wǎng)，漸次施網(wǎng)于路口，進(jìn)而施網(wǎng)于林中，這是興語的深入。而“赳赳武夫”也由王侯之干城衛(wèi)士，進(jìn)而為“王侯好仇”，乃至“王侯腹心”，這是詩中人地位的升騰。“好仇”在《關(guān)雎》 中作配偶講，用在這里，顯然不是一般衛(wèi)士了，而是貼身的近衛(wèi)，形同股肱?！案剐摹?即心腹，簡(jiǎn)直與王侯結(jié)為一體，成了不可或失的親信了。杜甫詩道： “男兒生世間，及壯當(dāng)封侯。戰(zhàn)伐有功業(yè)，焉能守舊丘。” (《后出塞》) 此詩三章中武夫地位的變遷，就大有建功立業(yè)、不守舊丘之意。用今人的話說，便是不吃老本，要立新功。這似乎也是古代習(xí)武之士的最大理想和精神支柱。
全詩洋溢著飽滿的贊美，根本看不出一點(diǎn)諷刺?？梢灿腥苏J(rèn)為是諷刺奴隸主階級(jí)豢養(yǎng)鷹犬爪牙，說“他們正是奴隸大眾的死敵”?？醋髌芬蜃x者而不同。用階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)讀詩經(jīng)，必然處處得到這樣的結(jié)論。但歷史地予以分析，階級(jí)仇恨在詩經(jīng)不能說沒講，但遠(yuǎn)不是篇篇講。如這首本意在贊揚(yáng)獵人，因而設(shè)想推論其美好前程的詩，原是深刻反映著古代社會(huì)下層人士的普遍觀念，即“士為知己者死”的懷才待賈的思想的?！安矆?zhí)殳，為王前驅(qū)” (《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》) 、“祈父，予王之爪牙” (《小雅·祈父》) ，這種 “名編壯士籍”的際遇，是家屬和本人都引以為光榮的。英雄如 《水滸》中漁獵于江湖的三阮，也逃不出這種觀念的范疇，“這腔熱血，只要賣與識(shí)貨的?！?(阮小五阮小七拍著脖項(xiàng)道。) 即使上了梁山，日后還被集體招安，作了 “公侯干城”去。至于楊志之流就更甭提了，才從獄中放出，便因表現(xiàn)突出，成了梁中書的 “好仇” “腹心”。但讀者何必對(duì)他們表示義憤呢。
詩序云： “《兔罝》，后妃之化也?！蛾P(guān)雎》之化行，則莫不好德，賢人眾多也?！卑堰@詩與后妃扯到一起，也太無理，恐“武夫”不會(huì)允許。但說詩有“賢人眾多”的美意，卻不是附會(huì)?！赌印ど匈t上》說： “文王舉閎夭、泰顛于罝罔之中，授之政，西土服?！彪m然古人軼事不可得而詳，但可見周代確有從布罝施網(wǎng)的獵戶中提拔人才的事實(shí)。詩中“赳赳武夫”固然不必是閎夭、泰顛等賢人，不能與益、伊尹相提并論，但干城之士亦為邦本，不可缺少。則 《兔罝》詩仍能體現(xiàn)“不得意賢士不可不舉”的從基層選拔優(yōu)秀人材的思想。這是很有意味的。方玉潤(rùn)對(duì)此詩有一別解：“竊意此必羽林衛(wèi)士，扈蹕游獵，英姿偉抱，奇杰魁梧，遙而望之，無非公侯妙選。識(shí)者于此有以知西伯異世之必昌，如后世劉基赴臨淮，見人人皆英雄，屠販者氣宇亦異，知為天子所在，而嘆其從龍者之眾也。詩人詠之，亦以為王氣鐘靈特盛于此耳?！?(《詩經(jīng)原始》) 這種以意逆志的解會(huì)，雖不必盡合詩人原意，要亦是很有啟發(fā)性的別解。