有卷者阿，①　　　高高岡陵，蜿蜒曲折，
飄風自南。②　　　暴風從那南面吹過。
豈弟君子，　　　　君子周王，平易和樂，
來游來歌，　　　　欣來此地，歌舞游冶，
以矢其音。③　　　讓那群賢陳詩獻歌。

伴奐爾游矣，④　　從容悠閑，你在燕樂游冶，
優(yōu)游爾休矣?！　　￠e暇自得，你在宴飲安歇。
豈弟君子，　　　　君子周王，平易和樂，
俾爾彌爾性，⑤　　你能鞏固與發(fā)揚善性，
似先公酋矣。⑥　　繼承先王功業(yè)，貫徹始終。

爾土宇皈章，⑦　　你的國土廣大，疆界明確，
亦孔之厚矣。　　　物產(chǎn)非常富庶盛多。
豈弟君子，　　　　君子周王，平易和樂，
俾爾彌爾性，　　　你能鞏固與發(fā)揚善性，
百神爾主矣。⑧　　百神關注，施你恩德。

爾受命長矣，　　　你受天命，永遠配天而行，
茀祿爾康矣。⑨　　你在享受福祿康定。
豈弟君子，　　　　君子周王，平易和樂，
俾爾彌爾性，　　　你能鞏固與發(fā)揚善性，
純嘏爾常矣。⑩　　大福厚祿，安享無窮。

有馮有翼，　　　　相輔相助，賢士甚多，
有孝有德，　　　　眾多賢士，都有善德，
以引以翼?！　　　∧軐χ芡鯇бo佐。
豈弟君子，　　　　君子周王，平易和樂，
四方為則?！　　　√煜滤姆剑顬闇蕜t。
颙颙卬卬，(11)　　溫和肅敬，氣概軒昂，
如圭如璋，　　　　純潔高貴，象那圭璋，
令聞令望。　　　　大有善譽，大有威望。
豈弟君子，　　　　君子周王，平易和樂，
四方為綱。　　　　你是天下之法，四方之綱。

鳳凰于飛，　　　　靈鳥鳳凰，展翼高翔，
翙翙其羽，(12)　　眾鳥齊飛，翙翙繁響，
亦集爰止。　　　　又降吉地，棲止依傍。
藹藹王多吉士，　　周王賢臣眾多，濟濟一堂，
維君子使，　　　　都是天子所使之人，
媚于天子?！　　　鄞魈熳?，忠于家邦。

鳳凰于飛，　　　　靈鳥鳳凰，展翼高翔，
翙翙其羽，　　　　眾鳥齊飛，翙翙繁響。
亦傅于天?！　　　∩夏η嗵?，凌云高揚。
藹藹王多吉人，　　周王賢臣眾多，濟濟一堂，
維君子命，　　　　都是天子所命之人，
媚于庶人?！　　　∷麄冇帜芡茞郾娒瘛?br>
鳳凰鳴矣，　　　　靈鳥鳳凰，嗚聲悠揚，
于彼高岡?！　　　∪嗜鹬祝谀歉邔?。
梧桐生矣，　　　　柔木梧桐，向陽生長，
于彼朝陽。　　　　在那高岡東面坡上。
菶菶萋萋，(13)　　蓬蓬萋萋，繁密茂盛，
雝雝喈喈?！　　　∮河哼筮?，鳳凰和鳴。

君子之車，　　　　君子周王，盛備大車，
既庶且多?！　　　〔豢蓜贁?shù)，既眾又多。
君子之馬，　　　　君子周王，盛備駿馬，
既閑且馳?！　　　∈炀?、迅疾，動作調和。
矢詩不多，(14)　　群賢陳詩，非常盛多，
維以遂歌。(15)　　頌美、勸諫，謝恩作歌。

(袁 梅譯)

【注】 ①卷： 曲也，引申為蜿蜒曲折； 阿： 大的岡陵；有： 詞頭，無義。②飄風： 旋風、暴風。③矢： 陳； 音： 音聲、樂歌。④伴： 通“心廣體胖”之“胖”，有廣大義；奐： 大也。伴奐： 本義為廣大，引申為從容閑暇、精神舒展。⑤俾： 使； 彌： 久長，引申為鞏固發(fā)揚； 性： 本性，此處指善性。⑥似： 等于說“嗣”，繼承； 先公： 先王； 酋： 終。 ⑦土宇： 封畿，國土； 昄(han) : 大； 章：明。⑧主： “注”之省借，關注。⑨茀：“祓”之假借，福也。⑩純： 大； 嘏：大福； 常： 永遠。(11) 顒顒：溫和恭敬的樣子； 卬(ang) 卬： 氣概軒昂的樣子。(12) 翙 (hui)翙：鳥飛時扇翅的聲音。(13)菶(peng) 菶、萋萋：同義詞迭用，形容草木茂盛的樣子。(14)矢詩： 陳詩； 不： 助詞，無義，“不多”即多的意思。(15)遂： 對、答。

召公隨從周成王游于卷阿之上，寫了這首詩贊美周成王，同時規(guī)勸他要求賢用賢。詩分十章，首章總贊游卷阿之樂； 二章至六章，從各個方面來贊揚周成王美好的品德；七章八章，贊頌成王手下人才集中，濟濟一堂；九章十章繼續(xù)描寫游宴時氣氛歡樂，車馬眾多，群賢陳詩，賡續(xù)答和，暗示了周王朝統(tǒng)治的鞏固。
首章開頭兩句是對周王和群臣游樂之地作環(huán)境描寫，而不是如舊注所說的是比興手法： 既不是所謂“惡人被德化而消猶飄風之入曲阿也”，也不是所謂“喻王當屈體以得賢者，賢者則猬來就之如飄風之入曲阿然”。那樣講顯然是穿鑿附會的。實際上是以岡陵的曲折蜿蜒和南風的迅猛狂暴來反襯周王和群臣游冶的歡樂氣氛和陳詩獻歌的融洽和諧的。所以首章開頭兩句是賦而非比興。二章從周王從容悠閑、優(yōu)游自得地宴樂說起勉勵他如果能夠鞏固與發(fā)揚平易和樂的善性，就一定能繼承先王功業(yè)，達到“無為而治”的逸樂境界。三章從國土的廣大、物產(chǎn)的豐富來強調周王如果能夠鞏固與發(fā)揚平易和樂的善性，便一定能得到神明的關注。四章強調周王之所以能夠承受天命、享受福祿康寧，其唯一重要條件便是鞏固與發(fā)揚平易和樂的善性。五章突出本詩主旨，說明周王之所以能被天下奉為準則，全靠守孝道有美德的賢士們來輔佐。召公以此教戒成王必須重視人才的使用。六章描繪群賢輔佐周王之后所出現(xiàn)的興旺景象： “體貌則颙颙然敬順，志氣則卬卬然高朗，如玉之圭璋也。人聞之則有善聲譽，人望之則有善威儀，德行相副?！?(《毛詩鄭箋》) 以上六章，全用賦體，借游宴場面的描寫來陳詞，稱頌中有勸戒意，寓戒于頌，相當?shù)皿w。
七、八兩章以“鳳凰于飛，翙翙其羽”來比興，描繪群賢畢集、濟濟一堂的熱鬧情景，稱頌他們既能忠君，又能愛民；靠了他們的得力輔佐，一定能使周王朝臻于至治。九章順承七、八章詩意，繼續(xù)運用鳳凰鳴于高岡、棲于梧桐的興象，歌頌周朝人才密集、太平繁華、君樂民喜的興旺景象。以上三章，用鳳凰作為比興的手段，使得全詩尊賢重賢的主旨得到了進一步的強調。比興形象和正意顯得非常和諧一致。再加上這三章集中使用了“翙翙”、“藹藹”、“菶菶”、“萋萋”、“雝雝”、“喈喈”等迭詞，不僅使音節(jié)和美，而且這些詞語或擬聲，或模態(tài)，都達到了十分傳神的程度。
末章再寫游宴的歡樂熱鬧場面，一方面呼應首章，另一方面進一步以車馬之盛、賓從之眾來襯托周王手下賢才之多，點明全詩主旨。
總之，全詩章法嚴謹，意象諧合，詞語形象精煉，寓戒于頌，是雅詩中之佼佼者。