云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

此詩眾說紛紜。概括言之，約有三種意見。第一種以何焯為代表，所謂“自比有才調(diào)翻致流落不偶也”。近人富壽蓀《千首唐人絕句評解》、葉蔥奇《李商隱詩集疏注》皆從之。第二種以紀昀為代表。所謂“此悼亡之詩，非詠嫦娥”是也。第三種以程夢星、馮浩兩家《箋注》為代表，以此詩為諷刺不耐孤孑的女道士(馮浩只稱之為“入道者”,未明言是女道士。)其中“悼亡”一說前人駁難最多，似不可信，自當摒而不談。至于“自悔才思深穎，孤高不能諧俗，以致沉淪不偶，故借嫦娥抒慨”(富壽蓀語)云云，竊以為讀者不妨存此一說，而作者有無此意，則殊難確定。因為從這個角度來讀李義山詩，幾乎每一首都可作如此解釋。故這里也不想多說。
我個人傾向于第三說，但有一點與程、馮之說根本不同，即我認為詩意并非對女道士進行諷刺；相反，作者對詩中女主人公(就算是“嫦娥”吧)倒是充滿了同情的。至于這位“嫦娥”是否作者所思之人，則仁智各有所見，不宜妄斷。不過歸納前人的意見，亦不出兩種揣測。一說屬泛指。如謝枋得《唐詩絕句注解》云：“詩意謂嫦娥有長生之福，無夫婦之樂，豈不自悔！ 前人未道破?！逼鋵嵗畎自凇栋丫茊栐隆分幸烟岬健皧鸸聴c誰鄰”,也是對獨處閨中的女性表示同情的，只是太白出語平直，義山詩意深曲耳。另一說則指“嫦娥”乃作者屬意之人，如清人黃生《唐詩摘鈔》云：“義山詩中多屬意婦女。觀《月夕》一首云：‘草上陰蟲葉上霜，朱欄迢遞壓湖光。兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應(yīng)斷腸?！娲尉湔Z景，‘姮娥’字似暗有所指。此作亦然?！鞕谔鲞f’,‘屏風(fēng)燭影’,皆所思之地之景耳?！鼻鼜?fù)《玉溪生詩意》也說：“嫦娥指所思之人也，作真指嫦娥，癡人說夢。”故鄙意以為可兩存其說。惟從詩歌的藝術(shù)性看，“此夜姮娥應(yīng)斷腸”,不免太露，比“碧海青天夜夜心”要淺率得多了。
詩旨既明，請析句意。黃生以首句為“所思之地之景”,程夢星亦謂：“首句言其洞房深曲之景，次句言其夜會曉離之情?！彼怨涛磭L無理；但詩人所寫畢竟是月里嫦娥而非人間女性，故“屏風(fēng)燭影”總該與“月”有關(guān)。竊謂首句實借深閨寫月色。蓋此夜之月雖有光而并不明澈，儼如以云母為屏風(fēng)，中有深深燭影卻不甚明亮，此種境地，恰似無眠之孤女所獨處之深閨，其人若即若離，其光若明若暗，其影若隱若現(xiàn)，正是后半夜月色朦朧、明河漸曉之景，故緊接著加了一句“長河漸落曉星沉”。其所以著重寫后半夜，蓋不如此寫不足以概括整個夜晚。失眠的人只有連后半夜也睡不著才是真正地徹夜無眠。第三句“偷靈藥”喻成仙，而女道士的修行也正是求升仙界，所以程、馮二家的說法還是有根據(jù)的。(程云：“下二句言其不為女冠，侭堪求偶，無端入道，何日上升也？則心如懸旌，未免悔恨于天長海闊矣?！?“碧海青天”,自《西洲曲》“海水搖空綠”句化出，碧天如海，則月之為月益見其孤獨?！耙挂剐摹比?，乃凝縮千思萬慮、千言萬語、千頭萬緒而成，“心”之一字，可以指復(fù)雜矛盾、苦悶孤寂的心情，也可以指重重心事，也可以指起伏不靜的心潮。故鐘惺《唐詩歸》云：“語想俱刻，‘夜夜心’三字，卻下得深渾?！薄吧睢闭咧竷?nèi)容豐富，深沉有力；“渾”者指含蓄概括，有余不盡。沈德潛于《唐詩別裁》亦評云：“孤寂之況，以‘夜夜心’三字盡之?！闭┢溲杂形幢M，乃使讀者感到其蘊意無窮。此蓋與李清照《聲聲慢》“怎一個愁字了得”一句有異曲同工之妙。這是詩人設(shè)身處地，在為詩中抒情女主人公立言。古人主張“修辭立其誠”,而作者這種推心置腹的語氣，顯得對詩中女主人公表示了極大的同情。故我雖傾向于程、馮兩家之說，卻堅決不同意他們說作者對“嫦娥”有諷刺之意也。