【作品摘要】

姆比蓋父母早逝、兄長(zhǎng)早亡，被剝奪了繼承權(quán)并遭驅(qū)逐。因擅長(zhǎng)打獵和魔術(shù)，姆比蓋受到部落里其他人的愛(ài)戴。姆比蓋到了基林迪后，在獵殺野豬的過(guò)程中，酋長(zhǎng)的兒子不幸身亡，他不得不繼續(xù)流浪。姆比蓋在邦布里娶了一位年輕姑娘為妻。后來(lái)他應(yīng)邀做了伍蓋的酋長(zhǎng)，為了消除人們的疑慮，他顯示了自己的魔術(shù)——同云彩談話(huà)并讓云彩遮住太陽(yáng)，從而得到人們的認(rèn)可。姆比蓋病逝后，長(zhǎng)老們?yōu)榇_保其子布吉繼位，秘密安葬了姆比蓋。布吉在父親墓旁殺公牛祭祀，并被莊嚴(yán)宣布為新的酋長(zhǎng)。

【作品選錄】

不吉利的孩子姆比蓋

在通常情況下，姆比蓋活不長(zhǎng)久，因?yàn)樗纳涎例X首先被砍掉了。在大多數(shù)班圖人看來(lái)，這樣的嬰孩是極端不幸的，因?yàn)樗麄冇幸环N強(qiáng)烈的信仰： 這樣的孩子長(zhǎng)大了會(huì)成為罪犯，在以前的時(shí)代必定要把他處死。在拉珠，也就是山丘頂端那個(gè)有防護(hù)的舊村子廢墟上，有一個(gè)陡坡就是扔這類(lèi)有不幸之兆的孩子的地方。然而姆比蓋的父母對(duì)這個(gè)風(fēng)俗不屑注意，無(wú)疑是因?yàn)樗母赣H鄙視這種迷信，反而對(duì)他百般關(guān)照。他漸漸長(zhǎng)大，結(jié)實(shí)而英俊，除了同父異母的兄弟之外，誰(shuí)見(jiàn)誰(shuí)愛(ài)。只要父親活著，同父異母兄弟的仇視不可能傷害他?？墒撬暧椎臅r(shí)候，父母死了。但是他還有同父同母的哥哥當(dāng)他的保護(hù)人，這在一夫多妻制的社會(huì)里確實(shí)是一個(gè)特殊的紐帶?？墒呛髞?lái)哥哥死了，其他人來(lái)分哥哥的財(cái)產(chǎn)以及老婆和孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)，而這些本來(lái)應(yīng)當(dāng)自然歸屬姆比蓋。可是連舉行葬禮的時(shí)候，他們也沒(méi)向他打招呼。

各種儀式舉行了，葬禮結(jié)束，于是殺牛設(shè)宴款待全部族的人。在宴會(huì)上或宴會(huì)后要確立繼承人，所以所有的親屬都集合起來(lái)，可是關(guān)于合法繼承人的消息一絲一毫也聽(tīng)不到。自然，姆比蓋深受傷害。據(jù)記載，他說(shuō)：“啊，要是我的親哥哥還活著該多好！沒(méi)有人給我忠告，一個(gè)人也沒(méi)有。我父親死了，我母親死了！”于是他回家，在床上哭，要絕望了。

姆比蓋被取消了繼承權(quán)

那些兄弟們挑選比較遠(yuǎn)的親屬繼承財(cái)產(chǎn)和娶寡婦，把死者的房屋轉(zhuǎn)交給他，把死者應(yīng)有的牛群轉(zhuǎn)交給他，其他東西就被他們自己分享。姆比蓋聽(tīng)到以后，不能不做些事，于是同村子里的老人們磋商，派他們到兄弟們那里，到整個(gè)部族人那里，讓他們帶去口信：“他們?yōu)槭裁床话盐业睦^承權(quán)交給我？家里的人死了，他們從未叫我參加葬禮。我做過(guò)什么錯(cuò)事？”

當(dāng)這些傳信人說(shuō)了這些話(huà)以后，那些兄弟你看看我，我看看你，每個(gè)人都對(duì)別人說(shuō)：“你回答?！弊詈笏麄儺?dāng)中有一個(gè)發(fā)話(huà)說(shuō)：“你們聽(tīng)著，你們到這里來(lái)的人，我們?cè)敢飧嬖V你們。你們的那個(gè)姆比蓋瘋了。為什么要派你們來(lái)而不是他本人來(lái)呢？告訴他，我們部族沒(méi)有叫姆比蓋的人。我們不要見(jiàn)他，不要同他打什么交道?！?p>

老人們問(wèn)姆比蓋干過(guò)什么，他們竟這樣恨他。發(fā)言人鄭重回答，他是個(gè)男巫，給部族帶來(lái)多次死亡。誰(shuí)都知道他不是正常人，因?yàn)?，他先砍掉上面的牙齒；可他的父母原來(lái)軟弱，掩蓋這個(gè)事實(shí)，把他像別的孩子一樣養(yǎng)大。他繼續(xù)說(shuō)，當(dāng)姆比蓋的母親死去的時(shí)候，他和其他人請(qǐng)教過(guò)占卜者，占卜者告訴他們姆比蓋應(yīng)當(dāng)對(duì)其母的死負(fù)責(zé)。他的異母兄弟們向他們的父親提出，姆比蓋應(yīng)當(dāng)被殺掉，可是父親十分疼愛(ài)他，沒(méi)有同意。既然姆比蓋的父母和他的親哥哥已經(jīng)不再活著，他們只有親自動(dòng)手處理這些事情，更不用說(shuō)，他還會(huì)消滅整個(gè)部族。他們不希望他的血流在他們的手上，就讓他離開(kāi)這個(gè)國(guó)土拿自己的生命冒險(xiǎn)。至于傳信人，他說(shuō)：“你們不要再帶姆比蓋的什么口信到這里來(lái)了?！眰餍湃艘阅昀蠀⑹碌淖饑?yán)十分得體地回答：“我們不會(huì)再到你們這里來(lái)了?！庇谑?，他們回到姆比蓋身邊。姆比蓋按照通常禮節(jié)接待他們，也沒(méi)詢(xún)問(wèn)他們這次差使的情況，讓他們休息、吃飯和抽煙。后來(lái)，他們把全部情況告訴他，他說(shuō)：“你們的話(huà)和他們的話(huà)我聽(tīng)到了，事實(shí)上我不必再派人到他們那里去了。我也不想同他們打什么交道?！?p>

偉大的獵手姆比蓋

現(xiàn)在，姆比蓋盡管被近親厭恨，卻受到部落里其他人的愛(ài)戴，尤其是年輕人的愛(ài)戴。他帶領(lǐng)他們遠(yuǎn)征打獵，教他們使用受過(guò)訓(xùn)練的狗，這在當(dāng)時(shí)確是那個(gè)國(guó)家的新奇事。有些狗是他父親從蓬巴帶來(lái)的。姆比蓋喜愛(ài)的那只狗的名字“坎福莫”至今還保留著。紀(jì)年史家說(shuō)：“這只狗就是他的心?！边@是說(shuō)他對(duì)狗的感情深厚，還是暗示他的生命同這只狗有密切的聯(lián)系，似乎沒(méi)有說(shuō)清楚。在舊時(shí)烏閃巴拉地方，圖騰動(dòng)物當(dāng)成“外部靈魂”的觀(guān)念可能不足為怪吧。

這塊土地被野獸折騰得不成樣子： 它們掠奪羊群，毀壞莊稼。我們聽(tīng)說(shuō)許多野豬，至今東非許多地方還有許多野豬，使得耕種者的生活成了負(fù)擔(dān)。姆比蓋和他忠心的追隨者帶著狗迅速穿進(jìn)樹(shù)林，結(jié)束了動(dòng)物的劫掠活動(dòng)，而且給村里的人提供肉食。

當(dāng)姆比蓋的傳信人報(bào)告了他的兄弟們的回答之后，他把他的朋友們召集起來(lái)，把整個(gè)情況告訴他們，并且通知他們他不得不離開(kāi)這個(gè)國(guó)家。他們問(wèn)他到哪里去，他回答說(shuō)他也不知道。但是他會(huì)通過(guò)占卜弄清楚的，然后再把他們召集起來(lái)向他們辭行。

姆比蓋非常擅長(zhǎng)魔術(shù)——無(wú)惡意的魔術(shù)。他玩沙盤(pán)^①，從中得知他出發(fā)的方向?？墒乔嗄耆朔磳?duì)他離開(kāi)他們，宣布他走到哪里他們跟到哪里。他決心不允許這樣，他知道這樣會(huì)給他們的父母帶來(lái)麻煩。接著，他請(qǐng)教神諭，決心到基林迪去，他在那里很有名。第二天，他把朋友集合起來(lái)，告訴他們他必須離開(kāi)他們。他不愿意告訴他們他要往哪里去，免得他們?nèi)f一受到他的兄弟們的詰問(wèn)會(huì)泄露出去。他們很不同意他的做法，堅(jiān)持跟他一道去，可是最后還是被說(shuō)服了，讓步了。他派人把他所有的狗找來(lái)，分給那些年輕人，最后給自己留下七對(duì)，當(dāng)然其中包括了不起的坎福莫，它是他的心嘛。他還教給他們狩獵魔法的訣竅，直到今天，大多數(shù)土著更相信這些狩獵魔法的訣竅，而不是獵人的技巧或武器的精良。

姆比蓋到基林迪去

于是，姆比蓋帶著他的大大小小的長(zhǎng)矛、狗鈴和護(hù)符袋子出發(fā)了，后面跟著他的七對(duì)狗。第二天晚上，他到了基林迪城門(mén)，因?yàn)橐雇沓情T(mén)關(guān)閉了。雖然城里的人回答了他的呼喚，但是他們遲疑，直到他讓他們相信他確實(shí)是恩古的姆比蓋——射殺野豬的獵手時(shí)，才答應(yīng)他的要求。城門(mén)霍地開(kāi)了，全城的人都跑來(lái)歡迎他，喊了起來(lái)：“是他！是他！”他們護(hù)送他覲見(jiàn)酋長(zhǎng)，酋長(zhǎng)熱情地向他問(wèn)候，給他安排住處，并且發(fā)出命令盡一切可能向他表示敬意。于是他們給他房子，里面有床位和茲古拉席，這些都是常用的室內(nèi)用品。所有應(yīng)召來(lái)參與這個(gè)歡迎活動(dòng)的人這時(shí)候高高興興地分幾路回家了，姆比蓋接連休息了兩三天。

他在基林迪待了許多個(gè)月，不僅清除了鄉(xiāng)下有害的野獸，而且用他的魔法對(duì)付人類(lèi)敵人和其他敵人以確保這個(gè)城的安全。他掌握一種秘密，放出濃霧讓任何攻擊勢(shì)力看不見(jiàn)，他還能提供符咒保護(hù)人和牛群免受獅子和豹子的傷害。他似乎有藥師的某種技巧，因?yàn)樗椴∪酥尾　Ｓ捎谶@些，還有其他的事情，所以他受到普遍的愛(ài)戴。尤其是酋長(zhǎng)的兒子，他堅(jiān)持同他做親兄弟，以一個(gè)青年所有的全部熱情崇拜他。

酋長(zhǎng)之子之死

隨著時(shí)間的進(jìn)展，基林迪附近所有的野豬不是被殺掉就是被趕走了，種植者過(guò)上和平安定的日子?？墒怯幸惶煊腥藞?bào)告說(shuō)，在離城兩三天路程的一個(gè)樹(shù)林里有大量的特別大、特別兇猛的野豬。姆比蓋立刻準(zhǔn)備出發(fā)，酋長(zhǎng)的兒子希望同他一塊去。姆比蓋不愿意冒這個(gè)險(xiǎn)，他的伙伴們都竭力勸說(shuō)這個(gè)年輕人不要去，可他一味堅(jiān)持。最后他們讓步了，但是有個(gè)條件，他要得到他的父親的允許。父親同意了，他加入這個(gè)打獵隊(duì)伍。

那些野豬被他們發(fā)現(xiàn)了，它們確實(shí)兇猛，吼叫起來(lái)像獅子。那些獵狗由于姆比蓋的刺激物異乎尋常的激動(dòng)，也是同樣的兇猛。當(dāng)獵手們帶著長(zhǎng)矛向里沖的時(shí)候，有幾個(gè)在搏斗中被打翻了，還有些獵手被迫到樹(shù)林里避難。雖然有許多野豬被殺死，但是有五個(gè)人受到傷害。在清理戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候，他們發(fā)現(xiàn)酋長(zhǎng)之子死了。

返回基林迪則是不可能的。姆比蓋知道，別人要讓他對(duì)這小伙子的死負(fù)責(zé)，而且頭一次使他感到十分困惑。當(dāng)其他人說(shuō)：“我們?cè)趺崔k？”他回答：“我沒(méi)什么要說(shuō)的，由你們決定吧。”他們說(shuō)他們必須逃離這個(gè)國(guó)家，至于他，一個(gè)陌生者，不知道到哪里去，他們?cè)敢庵敢?。于是他們?dòng)身了，總共十五個(gè)人和十一只狗。他們流浪，最后到了鳥(niǎo)沙巴班邊界上的濟(jì)拉伊，他們?cè)谀莾喊差D一些時(shí)候，姆比蓋的名聲傳遍這個(gè)國(guó)家。邦布里(在烏閃巴拉境內(nèi))的長(zhǎng)者們派人邀請(qǐng)他成為他們的酋長(zhǎng)，他統(tǒng)治全國(guó)，他卻以擅長(zhǎng)魔術(shù)、為人和善、漂亮的臉龐以及他具有的法律知識(shí)而馳名。如果誰(shuí)因債務(wù)受到壓抑，他總是替他討債。他還娶了邦布里人的一位年輕姑娘為妻，無(wú)疑他期望在那里度過(guò)他以后的日子。

姆比蓋應(yīng)召做伍蓋的酋長(zhǎng)

伍蓋是烏閃巴拉的最重要社區(qū)，相當(dāng)一段時(shí)間同巴爾的山人處在交戰(zhàn)狀態(tài)。頭人圖里聽(tīng)到關(guān)于姆比蓋具有了不起的才干的報(bào)告，尤其是關(guān)于他的戰(zhàn)爭(zhēng)魔法的報(bào)告，首先派出使者去調(diào)查這些報(bào)告的虛實(shí)，爾后親自出馬，正式邀請(qǐng)他做他們的酋長(zhǎng)。他和他的隨行人員在卡蘭吉安營(yíng)扎寨，那兒距離邦布里不遠(yuǎn)，一邊擂鼓一邊吹戰(zhàn)號(hào)。姆比蓋聽(tīng)說(shuō)他們已經(jīng)到達(dá)，準(zhǔn)備去迎接他們，也準(zhǔn)備向他們顯顯神通。穿上小公牛皮革做的長(zhǎng)袍，佩帶好刀劍、長(zhǎng)矛和棍棒，他就派出一個(gè)送信的，吩咐他說(shuō)：“讓我們的客人稍加原諒，我同云彩談話(huà)的時(shí)候，太陽(yáng)可能被遮蔽。既然天氣這么熱，所以我們相互問(wèn)候也不能舒服了?！币?yàn)檫@時(shí)候正是“卡斯卡濟(jì)”季節(jié)，刮東北季風(fēng)，太陽(yáng)最毒的時(shí)候。

伍蓋人聽(tīng)到這個(gè)口信，很吃驚，可是不一會(huì)兒，他們看到一股污霧升起，逐漸擴(kuò)散，變成一大塊云彩，恰好遮蔽了太陽(yáng)。姆比蓋把水裝進(jìn)他的魔葫蘆，搖晃起來(lái)，接著又拿起燃燒著的木頭，朝地上砸了砸，發(fā)光的余火就飛散了，再用葫蘆里的水把它們澆熄。升騰的蒸氣形成云，給伍蓋的長(zhǎng)老們留下深刻的印象。

最后，當(dāng)他們同他面對(duì)面的時(shí)候，他們覺(jué)得他們被告知的關(guān)于他的全部情況是真實(shí)的： 他的臉孔是那么標(biāo)致，他的舉止是那么高雅。圖里說(shuō)明他為什么來(lái)，姆比蓋在采取正常步驟招待賓客以后，同意有條件地接受邀請(qǐng)。條件主要是： 給他建造房子；把原來(lái)藏在野林營(yíng)地基林迪朋友手中的護(hù)符取來(lái)。那些護(hù)符要由一個(gè)可靠的使者拿到伍蓋，藏在城外他將路過(guò)的某個(gè)地點(diǎn)。

一切商定好了以后，姆比蓋去告知他的岳父，請(qǐng)求準(zhǔn)許帶走他的妻子。岳父本人同意，只是說(shuō)，必須同他妻子商量。然而，她也沒(méi)有從中作梗。

然后，姆比蓋向邦布里的長(zhǎng)老們告別，堅(jiān)持說(shuō)，他不愿意同他們失去聯(lián)系，責(zé)成他們把重要好消息送到伍蓋那里。他要他妻子的兄長(zhǎng)陪他去，免得她可能感覺(jué)同她所有的親戚切斷關(guān)系；另外還有四位老人同行。

這一行人出發(fā)了，夜間行走，白天休息。姆比蓋殺只綿羊祭祀，還搞了各種秘密禮儀，他把這些向他內(nèi)兄作了解釋。

第二天早晨，他們到了原來(lái)寄存護(hù)符的地方，藏匿護(hù)符的那個(gè)人把它們拿出來(lái)遞給姆比蓋，姆比蓋又把它們交給他妻子保存。白天他們就在這個(gè)地方扎營(yíng)休息。當(dāng)夜晚到來(lái)的時(shí)候，一只獅子出現(xiàn)了。人們四處奔逃，姆比蓋卻緊緊追趕這只獅子，投擲長(zhǎng)矛，一下子戳死它。當(dāng)他的人員回來(lái)時(shí)，他非常仔細(xì)地指示他們扒下獅子的皮，再進(jìn)行加工。至于什么原因，以后還會(huì)說(shuō)到。接著，他們又出發(fā)了，經(jīng)過(guò)幾個(gè)不小的陡坡，一大早就到了伍蓋。戰(zhàn)鼓擂起，先是最近處的鼓聲響應(yīng)，再就是遠(yuǎn)處的鼓聲響應(yīng)，向全鄉(xiāng)下宣布酋長(zhǎng)已經(jīng)來(lái)到。人們從遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的村子里蜂擁而來(lái)迎接他。他的房子已造好了，加了茅草房頂，還有一層裝飾，當(dāng)然這些都是根據(jù)他的指示辦的。房子完工的時(shí)候，他還讓人殺?？畲信そ?。接著，他派人拿來(lái)獅子皮(這時(shí)候已經(jīng)加工好了)，用它給他妻子做成一張床，不久，他妻子就懷上了第一個(gè)孩子。

在她上床不久，圖里的妻子也被派來(lái)，他還叫了另外幾個(gè)內(nèi)行的婦女侍候酋長(zhǎng)夫人，不久，像往常一樣，歡快的哭叫聲傳了出來(lái)。所有的人都來(lái)了，又是送禮又是祝賀。姆比蓋叫人殺了頭小公牛，把一些肉送給里面的看護(hù)們。他向他們提出的第一個(gè)問(wèn)題是孩子是不是在獅子皮上生的。當(dāng)被告知是在獅子皮上面生的以后，他又問(wèn)是男孩還是女孩。他們說(shuō)是男孩。他又問(wèn)：“你們給他起‘雅號(hào)’了嗎？”他們回答還沒(méi)有，因此他說(shuō)這孩子的名字就是辛巴(獅子)，于是人們用這名字祝賀他。姆比蓋原來(lái)的名字，也就是他孩提時(shí)代被人叫的名字，是姆溫尼，因此他兒子被稱(chēng)為姆溫尼的辛巴，從此，這個(gè)稱(chēng)呼就作為這個(gè)族系的男子的頭銜傳下來(lái)。可是像正常時(shí)候那樣，這孩子的正式名字叫布吉。

這孩子一長(zhǎng)大，他母親的親人就來(lái)要孩子，他是在邦布里由舅舅們養(yǎng)大成人的。后來(lái)，姆比蓋至少又娶了另一個(gè)妻子，有幾個(gè)孩子。但是布吉的母親是“大老婆”，她的兒子就是繼承人。當(dāng)他長(zhǎng)大成人、是個(gè)男子漢的時(shí)候，他在邦布里的親人請(qǐng)姆比蓋允許立他為他們的酋長(zhǎng)，這是理所當(dāng)然的。小伙子明智地管理，走他父親的路子是很有希望的。他的弟弟們?cè)陂L(zhǎng)大成人后，也被安排負(fù)責(zé)各個(gè)地區(qū)，作為姆比蓋的代表進(jìn)行管理。這種做法延續(xù)下來(lái)，對(duì)瓦基林迪的酋長(zhǎng)來(lái)說(shuō)成了習(xí)俗。同時(shí)酋長(zhǎng)們也把一些地區(qū)分給他們的兒女們。

姆比蓋的去世與安葬

現(xiàn)在發(fā)生了這樣的事情： 姆比蓋生病了?？蛇@件事除了貼身服侍他的五位老人誰(shuí)也不知道。他不在公眾面前露面，也沒(méi)有讓人們感到驚訝，因?yàn)樗^(guò)去有個(gè)習(xí)慣，間或十天閉門(mén)謝客，傳說(shuō)他在搞魔法，確實(shí)是這種情況。他生病，連他的兒子們也不知道。他生病只有三天就死了。至于他去世的消息，老人們保守了一段時(shí)間的秘密。他們派使者夜間到邦布里，告訴布吉他父親病得很重，派人來(lái)找他。布吉立即動(dòng)身，到達(dá)之后，得到的消息是姆比蓋已經(jīng)死了。于是秘密地舉行葬禮——毫無(wú)疑問(wèn)，這是為了在他父親去世的消息傳出之前確保繼位的緣故。首先殺一頭黑公牛，剝下牛皮，用牛皮圈出墓地；繼而找一只黑貓，把它殺掉；再找一對(duì)童男、童女，讓他們并排躺在墓穴里，一直待到尸體下葬。這無(wú)疑是舊時(shí)活人殉葬的象征做法。尸體下葬之后，這對(duì)童男、童女就出來(lái)，但是有禁忌： 從此這對(duì)童男、童女不能再相見(jiàn)。最后把貓放在死者身邊，把墓穴用土填蓋。

這些事情都是在城里的人誰(shuí)也不知道的情況下辦的。長(zhǎng)者們一致同意立布吉為他父親的繼承人，還派人把他妻子從邦布里找來(lái)。第二天凌晨她來(lái)到了。天一放亮，鼓聲齊鳴，宣布酋長(zhǎng)駕崩的消息，布吉?dú)深^公牛在他父親的墳?zāi)古赃吋赖臁＝又?，他被莊嚴(yán)宣布為新的酋長(zhǎng)，他在邦布里的位置由他的弟弟津威里取而代之。

(李永彩　譯)

注釋?zhuān)?/strong>

① 玩沙盤(pán)： 指阿拉伯人的占卜方法，把沙子撒在板子上用來(lái)占卜，可能是姆比蓋的父親從篷巴帶來(lái)的。

【賞析】

《姆比蓋的傳說(shuō)》體現(xiàn)了非洲史詩(shī)的特點(diǎn)。與西方的《荷馬史詩(shī)》不同，它歌頌的是普通的人，姆比蓋雖被視為部落的英雄，但他本是部落中土生土長(zhǎng)的一員。他所做的也不是驚天動(dòng)地的事情，而只是保護(hù)族人的生命和財(cái)產(chǎn)。比如，在當(dāng)時(shí)的情況下，他殺死了為患的野豬，保護(hù)了部落人們的莊稼的收成。在今天我們可能不覺(jué)得了不起，但在當(dāng)時(shí)卻是關(guān)乎生死的大事，因而得到擁戴。他還教會(huì)了人們馴養(yǎng)和使用獵狗，這樣能夠在打獵時(shí)獲得更多的獵物，保證了族人的食物，族人也因此對(duì)他崇拜有加。這些表明姆比蓋是個(gè)具有非凡才能的普通人，他的這一切都是靠他自己的力量做到的，并沒(méi)有特別保護(hù)他并賜給他神力的神。這反映了在非洲社會(huì)從自由部落向氏族發(fā)展的時(shí)候，文明開(kāi)始萌芽，人們征服自然的能力大大加強(qiáng)。由于渴望戰(zhàn)勝各種猛獸，渴望改善生活和確保安全，人們于是創(chuàng)造出了像姆比蓋那樣能力超群的部落首領(lǐng)?！逗神R史詩(shī)》中歌頌的英雄大多是神和人的兒子，是半神半人的英雄，他們的神力是神賦予的，人的較量實(shí)際上是神的較量，離開(kāi)了神，史詩(shī)就不復(fù)存在。在非洲史詩(shī)里，也有神的身影，但只是次要的角色，英雄是靠自身的力量來(lái)完成使命的。沒(méi)有神，史詩(shī)照樣存在。這可能是兩種史詩(shī)最大的不同。

像其他的早期史詩(shī)一樣，《姆比蓋的傳說(shuō)》也具有神話(huà)色彩，姆比蓋身上也有超乎平常人之上的魔力。他“非常擅長(zhǎng)魔術(shù)——無(wú)惡意的魔術(shù)。”“他玩沙盤(pán)，從中得知他出發(fā)的方向?！彼€掌握了打獵的咒語(yǔ)和訣竅，“直到今天，大多數(shù)土著更相信這些狩獵魔法的訣竅，而不是獵人的技巧或武器的精良?！?他用他的魔法施惠于族人，“他掌握一種秘密，放出濃霧讓任何攻擊勢(shì)力看不見(jiàn)，他還能提供符咒保護(hù)人和牛群免受獅子和豹子的傷害?！碑?dāng)別人看見(jiàn)獅子逃跑的時(shí)候，他卻迎上前去殺死獅子，用獅子皮做床。這些都說(shuō)明了他確實(shí)擁有魔力，但這種魔力不同于神力，不是神賜的。另外，在《荷馬史詩(shī)》中，強(qiáng)大的命運(yùn)幾乎無(wú)處不在，如赫克托耳的死亡和特洛伊的陷落是命運(yùn)注定的，連神也不能違背命運(yùn)。但是《姆比蓋的傳說(shuō)》中并沒(méi)有這種悲觀(guān)的宿命態(tài)度，雖然姆比蓋生來(lái)就被認(rèn)為是不吉利的，但他并沒(méi)有屈服。他長(zhǎng)大后憑借自己的力量成為部落的英雄、氏族的酋長(zhǎng)，靠自己的力量改變了注定的命運(yùn)。此外，強(qiáng)大起來(lái)的姆比蓋也沒(méi)有像古希臘英雄那樣以在戰(zhàn)場(chǎng)上殺戮為榮耀，也沒(méi)有強(qiáng)烈的復(fù)仇觀(guān)。姆比蓋沒(méi)有對(duì)曾經(jīng)惡待自己的同父異母兄弟們還以顏色，進(jìn)行報(bào)復(fù)，而是專(zhuān)注于讓自己的民眾安居樂(lè)業(yè)。這也是《姆比蓋的傳說(shuō)》與《荷馬史詩(shī)》的不同之處，它講述得更多的是人與自然的斗爭(zhēng)，這是廣袤的非洲草原和叢林孕育出的非洲人民樸素、善良的觀(guān)念的折射。

《姆比蓋的傳說(shuō)》篇幅短小，文筆簡(jiǎn)潔，重在敘事，不注重描寫(xiě)；它記敘了英雄姆比蓋從出生到去世的事跡，并沒(méi)有對(duì)他的性格作深入的刻畫(huà)。史詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，沒(méi)有“荷馬式”的比喻。盡管如此，它仍體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族精神，向世界展示了一種豐富而又優(yōu)美的文化。

(房明芬)