作者簡(jiǎn)介 諾達(dá)爾·弗拉基米羅維奇·頓巴澤(1928—1984)是蘇聯(lián)當(dāng)代著名的格魯吉亞作家。生于第比里斯一個(gè)知識(shí)分子家庭。早年生活坎坷。9歲那年父母雙雙被捕入獄，父親一去無(wú)歸，母親在他成年后才獲釋。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，淪為孤兒的頓巴澤被迫流落鄉(xiāng)村。他在童年和少年時(shí)代就飽嘗人世間的艱辛，目睹戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難； 深感蘇聯(lián)勞動(dòng)人民的善良、正直、勤勞、勇敢。這對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。頓巴澤1950年畢業(yè)于第比里斯大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，留校任教。后任雜志編輯。生前曾任蘇聯(lián)作協(xié)理事會(huì)書記、格魯吉亞作協(xié)理事會(huì)主席。頓巴澤1948年開始發(fā)表作品。1958年出版第一部幽默短篇小說(shuō)集《村童》。長(zhǎng)篇小說(shuō)《我、祖母、伊里柯和伊拉里昂》(1960、1967年獲列寧共青團(tuán)獎(jiǎng)金)和《我見(jiàn)到太陽(yáng)》 (1962),生動(dòng)地描寫了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期格魯吉亞的集體農(nóng)莊生活。他還創(chuàng)作了描寫大學(xué)生生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)《喜氣洋溢的夜晚》 (1967),反映邊防軍生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)《別害怕，媽媽！ 》 (1971,獲1973年法捷耶夫銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?,揭露破壞社會(huì)主義生活準(zhǔn)則的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白旗》 (1973)以及中篇小說(shuō)《明朗的夜》 (1967)、《庫(kù)卡拉恰》 (1981)等。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《永恒的規(guī)律》 (1978)獲1980年列寧獎(jiǎng)金。頓巴澤的作品多半帶有自傳性質(zhì)，作者自身的影子在他許多作品中若隱若現(xiàn)。他的作品處處洋溢著人道主義的激情，充滿對(duì)人的理解、信任和深深的愛(ài)。他筆下的主人公富有正義感，心地善良，精神崇高，有一顆明亮的心。他的小說(shuō)沒(méi)有驚險(xiǎn)曲折的情節(jié)，但卻以“情”取勝。頓巴澤善于在作品中將喜劇成分和悲劇成分有機(jī)地揉合在一起，作品富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的民族風(fēng)格。他的許多作品被搬上銀幕。他的《永恒的規(guī)律》、《白旗》、《明朗的夜》、《我、祖母、伊里柯和伊拉里昂》、《庫(kù)卡拉恰》等均已譯成中文出版。頓巴澤成了我國(guó)廣大讀者熟知、熱愛(ài)的作家。
內(nèi)容概要 報(bào)社主編、著名作家、蘇維埃代表巴恰納·拉未什維里因患心肌梗塞住院治療。住院時(shí)，他在床上靜靜地回憶、分析和評(píng)價(jià)自己的一生。15歲那年他因無(wú)錢醫(yī)治肺結(jié)核，被爺爺送到牧場(chǎng)邊勞動(dòng)邊治病。兇殘的逃兵、叛徒馬奴恰爾到處奸淫燒殺，鬧得人心惶惶，馬奴恰爾還劫持殺害了牧場(chǎng)主任格拉胡納。悲痛欲絕的巴恰納與馬奴恰爾狹路相逢，機(jī)智地?fù)魯懒笋R奴恰爾，為恩人格拉胡納報(bào)了仇。17歲時(shí)巴恰納愛(ài)上了流落到酒店當(dāng)招待員的少女塔瑪拉，不久關(guān)于塔瑪拉的惡言穢語(yǔ)傳遍全鎮(zhèn)，人們交頭接耳，飛短流長(zhǎng)地議論她。面對(duì)無(wú)賴、淫蕩的市儈，巴恰納挺身而出，伸張正義，挽回她的聲譽(yù)，他還把自己僅有的一點(diǎn)積蓄贈(zèng)給了她，送她離開這是非之地而遠(yuǎn)走高飛?，敻?duì)柺蔷S雷區(qū)最漂亮的姑娘，她容貌俊俏、體態(tài)勻稱，街坊鄰里都喜愛(ài)她。在她訂婚那天，一場(chǎng)前所未有的洪水淹死了她母親和親人?，敻?duì)枃槸偭恕５琅f助人為樂(lè)，和小伙子們友好相處，最終因腹膜炎搶救不及而去世。為了這位善良的姑娘，巴恰納不顧即將來(lái)臨的大學(xué)考試，和維雷區(qū)的小伙子們一起為她送殯。在討論接受巴恰納入黨的會(huì)議上，當(dāng)問(wèn)及他為什么要入黨時(shí)，巴恰納直言不諱：“我想使黨內(nèi)盡可能多一些誠(chéng)實(shí)的人！ ”當(dāng)書記宣布同意接受巴恰納為蘇共預(yù)備黨員的同志舉手時(shí)，巴恰納竟和黨員們一起舉了手。面對(duì)一貫營(yíng)私舞弊、淫逸放蕩、胡作非為而又有恃無(wú)恐的皮革制件聯(lián)合工廠經(jīng)理馬格拉佩里澤的威脅利誘，巴恰納表現(xiàn)出一個(gè)共產(chǎn)黨員富貴不能淫、威武不能屈的崇高品質(zhì)。當(dāng)達(dá)拉赫維里澤這個(gè)以干草冒充煙草，貪污數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的采購(gòu)員，假冒巴恰納的遠(yuǎn)親，到醫(yī)院塞給巴恰納一張150萬(wàn)盧布的存折，求他在黨委會(huì)討論處理前，為其說(shuō)情開脫時(shí)，巴恰納義憤填膺，抓起陶瓷便壸，猛砸達(dá)拉赫維里澤的腦袋。巴恰納不但為人處世坦誠(chéng)直率，對(duì)待愛(ài)情也從不掩掩飾飾。一個(gè)冬天的夜晚，巴恰納冒著鵝毛大雪在公園緩緩漫步，冷不防和瑪依雅撞了個(gè)滿懷，兩人一見(jiàn)鐘情，似乎相互已等待了無(wú)數(shù)歲月。他們毫不掩飾相互眷戀之情，熱烈相愛(ài)了3年，就在他們訂婚之后，馬格拉佩里澤給巴恰納寫了一封匿名信，卑鄙無(wú)恥地對(duì)瑪依雅進(jìn)行誹謗污蔑，當(dāng)瑪依雅看到此信后，憤然離開巴恰納而去，從此兩人再也沒(méi)有相見(jiàn)。但是，當(dāng)巴恰納住院以后，瑪依雅每天到醫(yī)院打聽他的病情，并囑咐護(hù)士，巴恰納出院時(shí)將一封信交給他。信中她向他傾訴了自己不幸的經(jīng)歷和對(duì)巴恰納純真的愛(ài)。巴恰納終于悟出了一條“永恒的規(guī)律”,這就是： “人的靈魂比他的肉體重一百倍，它重到一個(gè)人難以承受，因此，人活著，我們就要盡力互相幫助，盡力使彼此的靈魂不朽： 由您及我，由我及彼，由彼及遠(yuǎn)，以至無(wú)窮，為了讓人的死亡不致使我們?cè)谏钪邢萦诠陋?dú)?！比巳舨蝗?shí)現(xiàn)這條永恒的規(guī)律，就是雖生猶死。小說(shuō)以巴恰納去茫茫的人海中尋找瑪依雅結(jié)束。
作品鑒賞 《永恒的規(guī)律》被贊頌為杰出的文學(xué)作品，首先在于頓巴澤成功地塑造了巴恰納這樣一個(gè)正面人物。他正直善良、嫉惡如仇、無(wú)私無(wú)畏、勇于斗爭(zhēng)。與傳統(tǒng)的理想人物相比較，他同樣堅(jiān)信共產(chǎn)主義，充滿政治熱情。巴恰納與病友約拉姆神父辯論時(shí)，他說(shuō)：“你們施行的是一種無(wú)所不能、包羅萬(wàn)象而又毋須負(fù)任何責(zé)任的公式： ‘這是上帝的旨意！’或者，‘沒(méi)有上帝的旨意！ ’……可是我們必須遵循一種復(fù)雜而又非常具體的公式：‘這是非法的！,‘這是合法的！ ’因此，我們必須斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)，而不是祈禱，以根除違法行為，樹立法制觀念。對(duì)一個(gè)犯了罪的人，你們把他交給上帝審判，而我們則把他解交法庭審判！ 你們的日子很輕松，約拉姆神父！”頓巴澤還賦于巴恰納道德激情和人道主義精神。在小說(shuō)的第七章有這樣一段描寫： “老鼠吃足了砒霜，一只小老鼠四條腿一蹬，朝天躺倒在地上了。過(guò)了一會(huì)兒，第二只小老鼠也倒下了。大老鼠發(fā)覺(jué)到情況不妙后才恍然大搖搖晃晃地走到兩只小老鼠的身旁，跪倒在它們面前……兩只大老鼠仰起頭來(lái)，巴恰納看到它們?yōu)趿锪锏难劬镲柡闯?、驚恐和絕望，心里不由得一陣凄慘，發(fā)冷。他叫了一聲，便一下倒在枕頭上了?！本褪沁@位蟻螻之命尚加憐惜的巴恰納，在他15歲那年處決逃兵馬奴恰爾之際，大聲說(shuō)： “你死到臨頭了，馬奴恰爾！ ”他扣動(dòng)了扳機(jī)，10個(gè)手指死攥著銀光閃閃的槍把不放。這是多么強(qiáng)烈的對(duì)比。巴恰納有著崇高的思想境界和獻(xiàn)身革命事業(yè)的精神。這些與他豐富的精神世界和經(jīng)歷過(guò)尖銳的道德考驗(yàn)息息相關(guān)。當(dāng)馬格拉佩里澤威脅利誘，要巴恰納撤消那篇揭露他丑行的小品文時(shí)，巴恰納斷然拒絕，斬釘截鐵地回答說(shuō)： “就是上帝老子親自來(lái)也辦不到！ ”當(dāng)然巴恰納的內(nèi)心生活有時(shí)也非常復(fù)雜緊張，甚至出現(xiàn)精神危機(jī)，但始終保持著心地純潔，經(jīng)受種種磨難，進(jìn)入心靈和諧的境地。他生活歷程坎坷曲折，但在任何困苦的情況下，都能從堅(jiān)定的政治信念中得到堅(jiān)持斗爭(zhēng)的力量。入黨前區(qū)委找他談話，問(wèn)及父母遭鎮(zhèn)壓后又被平反恢復(fù)名譽(yù)，他的感受如何時(shí)，巴恰納說(shuō)： “我知道，歷史悖逆層出，人們難免要犯錯(cuò)誤，隨后他們會(huì)改正自己的錯(cuò)誤。也有些人直到他們離開人世，還堅(jiān)持他所作所為都是正確的。那些使我蒙受了苦痛的人，他們要負(fù)完全的責(zé)任，實(shí)際上，他們已經(jīng)不存在了……我沒(méi)有權(quán)利去進(jìn)行報(bào)復(fù)。相反，我必須和他們站到一起，至少是為了不再重犯這類錯(cuò)誤。何況，我是相信他們的事業(yè)的，我把它看作自己的事業(yè)?！痹诟锩聵I(yè)面前，他拋棄了個(gè)人的恩恩怨怨。評(píng)論界認(rèn)為巴恰納是近年來(lái)蘇聯(lián)文學(xué)中精神境界高尚、道德情操完美的文學(xué)典型之一?！队篮愕囊?guī)律》成功之處，還在于把道德題材寫好了。蘇聯(lián)評(píng)論界一致認(rèn)為頓巴澤是一位擅長(zhǎng)寫倫理道德題材的作家。他在刻畫人物時(shí)，不滿足于揭示日常生活中的道德含意，而是力圖探討精神生活中永恒的道德問(wèn)題。蘇聯(lián)七十年代不少道德題材的作品，有著強(qiáng)烈的批判傾向，批判的矛頭常常對(duì)準(zhǔn)日常生活中違背社會(huì)主義原則 (包括消費(fèi)主義心理、個(gè)人主義、虛無(wú)主義、言行不一),輕視社會(huì)主義民主原則，不尊重人民，不尊重歷史，對(duì)文化傳統(tǒng)不負(fù)責(zé)任，以及科技革命中的消極現(xiàn)象。而頓巴澤在 《永恒的規(guī)律》 中又把道德題材提高一步，在歷史進(jìn)程的背景之下，得出了人的價(jià)值在于只有永無(wú)休止地幫助他人，人的靈魂才能不朽的結(jié)論。頓巴澤的這個(gè)觀點(diǎn)，貫穿全書，成為一條主線。他將主人公巴恰納描寫成崇高道德理想和道德規(guī)范的體現(xiàn)者，甚至成了當(dāng)代的騎士。作者毫不隱晦地說(shuō)，拋開騎士精神，便無(wú)法理解這個(gè)形象。這方面的描寫在小說(shuō)中比比皆是。例如，少年巴恰納送走戀人塔瑪拉回到酒店后，為了要民警岑捷拉澤承認(rèn)污蔑了清白的塔瑪拉，巴恰納拔起插在柜臺(tái)上的刀子，當(dāng)岑捷拉澤拔出手槍威脅著朝巴恰納走去時(shí)，他一面喊道：“你是個(gè)小丑，小丑！ 你拿手槍嚇唬我，呸！”一面便迎上前去。又如他青年時(shí)代的朋友，大學(xué)的同窗楚拉澤被控有敲詐勒索受賄罪，在討論如何處理楚拉澤的會(huì)議上，巴恰納強(qiáng)壓著自己的激動(dòng)心情說(shuō)：“對(duì)于事先防止行賄，或者抓獲罪犯，您認(rèn)為哪一種好呢？”審理案件的內(nèi)務(wù)部工作人員責(zé)問(wèn)巴恰納： “我不理解，您為什么要疵護(hù)一個(gè)貪污的職工？” “我不維護(hù)他，誰(shuí)來(lái)維護(hù)他呢？ 即使楚拉澤有罪，您的做法也是不對(duì)的！ ”盡管巴恰納堅(jiān)信，內(nèi)務(wù)部應(yīng)在事先揭露可能發(fā)生的罪行，予以挽救，而不應(yīng)誘騙，但他最終愿意承擔(dān)全部責(zé)任。一個(gè)有高度正義感，又敢說(shuō)敢為的無(wú)私無(wú)畏的形象被刻畫得栩栩如生?！队篮愕囊?guī)律》第三個(gè)成功之處，還在于頓巴澤在繼承蘇聯(lián)文學(xué)傳統(tǒng)表現(xiàn)手法的同時(shí)，吸收了各種新的表現(xiàn)手法，甚至類似現(xiàn)代派的手法。頓巴澤充分利用思維超時(shí)空性的特點(diǎn)，廣泛采用主人公的回憶、聯(lián)想、幻覺(jué)、想象等形式，將主人公一生中的重大事件貫穿起來(lái)，并以此刻畫主人公的性格和心理，顯示他們的精神狀態(tài)?！队篮愕囊?guī)律》全書共20章，以前4章為例，寫了搶救時(shí)巴恰納的幻覺(jué)，巴恰納回憶母親離去時(shí)的情景，巴恰納在病房中逐步恢復(fù)知覺(jué)時(shí)的恍惚境況，以及他對(duì)少年時(shí)代的回憶?？傊?，這部小說(shuō)在思想性和藝術(shù)性上的特點(diǎn)還有許多，不同的讀者必定會(huì)有不盡相同的感受。