《南華經(jīng)》如山肴海錯，別是一種，卻不可與菽粟同味者。然使并席而陳，合口而食，亦自不相妨害。今儒者見其突兀，以為非圣之書，掩卷廢之，殊可惜也。
《南華》宗旨，不二法門也。但見有名相分別，心便不喜，以為竅鑿混沌，其詆侮圣賢，正如司馬公謂好個仆，被蘇學(xué)士教壞了也。
一部《南華經(jīng)》,止有三等說話，寓言十九、重言十七、卮言日出。寓言者，意在于此，寄言于彼也。重言者，假借古人，以自重其言也。寄言如大鵬、社樹之類。重言如稱引黃帝、堯舜、仲尼、顏子之類。卮言者，舊說有味之言，可以飲人，看來只是卮酒間曼衍之說。寓言意在言外，卮言味在言內(nèi)，重言征在言先。
《南華經(jīng)》,皆自廣大胸中流出，矢口而言，粗而實精，矯俗而論證。而若反讀《南華經(jīng)》者，先須大其胸襟，空其我相，不得一以習(xí)見參之。子書中第一部醒眼文字，不獨以其文也！ (《南華經(jīng)副墨》)