雙喜鵲，幾報(bào)歸期渾錯(cuò)。盡做舊愁都忘卻，新愁何處著？ 瘦雪一痕墻角，青子已妝殘萼。不道枝頭無可落，東風(fēng)猶作惡。

王庭筠詞風(fēng)流淵雅，在金代文壇獨(dú)具豐神。晚清詞論家況周頤評(píng)曰：“金源人詞，伉爽清疏，自成格調(diào)。唯王黃華小令，間涉幽峭之筆，綿邈之音?！?《蕙風(fēng)詞話》卷三)這首《謁金門》便充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

這是一首以女性口吻抒寫離愁閨怨的小令。

“靈鵲報(bào)喜”一說早在古《禽經(jīng)》中就有記載。舊題漢劉歆《西京雜記》亦云：“干鵲噪而行人至?！辟|(zhì)之于詞，則南唐馮延巳《謁金門》(風(fēng)乍起)在極寫女主人公“終日望君君不至”的失望之后，以“舉頭聞鵲喜”作結(jié)，含蓄地寫出了思婦因聞鵲語而頓生希望的欣喜。類似的描述，不勝枚舉。然而，在王庭筠這首《謁金門》中，喜鵲卻成了惱恨的對(duì)象。何故呢？原來思婦急盼親人早歸，但幾聞喜鵲叫，未見行人回。喜鵲鳴報(bào)一次，她的希望就增加一分，結(jié)果失望也隨之增長(zhǎng)一尺。于是，深切期望后的失望轉(zhuǎn)化為愁怨，不斷累積。這里女主人公的心境與前人所寫“不忿朝來喜鵲聲”(唐李端《閨情》)、“叵耐靈鵲多謾語”(敦煌曲子詞《鵲踏枝》)的情形是相同的。

以下二句，由失望引出深愁，謂即使把舊愁都忘光了，那新生的愁怨也還是無處安放。用一假設(shè)極言己愁之多，無以復(fù)加，言愁頗有獨(dú)到之處。愁，是人們沉郁憂悶的一種心理體驗(yàn)，是抽象無形的情感。自古以來描寫愁情的名句不知凡幾，《詩(shī)·邶風(fēng)·柏舟》:“心之憂矣，如匪浣衣。”把心中的憂愁比作象穿了件未曾洗過的臟衣服那樣難受。而李白則做了通俗的夸張：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”(《秋浦歌》其十五)在李煜筆下，愁情有了更易懂的明喻：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?《虞美人》)發(fā)展到李清照，愁則被物質(zhì)化為可以裝載的有重量的東西了：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁?！?《武陵春》)

寫愁至此，可謂形象之極，絕妙之至了。而這首小令描寫愁情又有了新的發(fā)展：愁不但能具體地占據(jù)空間，而且在日益增長(zhǎng)、膨脹變化著。

上片抒寫了思婦因行人未歸而愁怨難耐的心緒，下片則以寒梅的遭遇隱喻其孤寂和凄苦。

過片寫在勁峭的東風(fēng)中，墻角一枝憔悴的江梅，花已飄零殆盡，殘萼之上，一粒粒青青的梅子正開始孕育。“瘦雪”指梅花。王安石《梅花》詩(shī)：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。”在“雪似梅花，梅花似雪”(宋呂本中《踏莎行》)的兩可中，倘若不憑靠那浮動(dòng)的暗香來判斷，詩(shī)人也會(huì)把那凌寒獨(dú)放的梅花誤認(rèn)為是冰潔似玉的雪花呢！王庭筠借用此意，加一“瘦”字作修飾，更遣一“痕”字來襯托，活畫出殘花無多的梅枝的孤苦凄涼。

煞拍兩句是寫勁峭的東風(fēng)不理會(huì)憔悴的梅枝之上已幾無花可落，猶自不停地喧囂著?！安坏馈倍炙囆g(shù)地凸現(xiàn)了東風(fēng)的肆虐，滲透著詞人的惜花之情。這兩句情余言外，含蓄不盡。

上片抒寫所思未歸的愁緒，下片宕開描繪憔悴的梅花，看似脫節(jié)，其實(shí)意脈暗連。女主人公思念親人，愁苦難耐，正仿佛那飄零孤寂的梅花：東風(fēng)猶惡——天不當(dāng)時(shí)，墻角僻冷一地不獻(xiàn)利。惜花自傷，怎能不有此移情之喻呢？

這首小詞入筆突兀，煉字傳神，深情幽怨，意旨微茫，在金詞中實(shí)為難得，“幽峭之筆，綿邈之音”之譽(yù)，確是當(dāng)之無愧的。