謝靈運(yùn)

潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。薄霄愧云浮，棲川怍淵沈。

進(jìn)德智所拙，退耕力不任。徇祿反窮海，臥痾對(duì)空林。

衾枕昧節(jié)候，褰開(kāi)暫窺臨。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。

初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。

祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心。

持操豈獨(dú)古，無(wú)悶征在今。

謝靈運(yùn)是中國(guó)山水詩(shī)的開(kāi)山祖。他雖出身于東晉豪門貴族，卻因朝代更迭、皇室傾軋而屢遭貶謫和排擠，一生郁郁寡歡，“常懷憤憤”。在失望和憂慮中，謝靈運(yùn)縱情山水，游心皋壤，寫(xiě)下大量描繪自然景色的山水詩(shī)。這首《登池上樓》，便是他作永嘉太守時(shí)，久病初愈，登樓眺望的感慨之作。

詩(shī)的前六句，首先吐露出仕途失意的苦悶和憂郁。詩(shī)人以潛伏的虬龍和高飛的鴻雁起興，表現(xiàn)出在政治傾軋面前進(jìn)退維谷、無(wú)可奈何的心情。詩(shī)人以為虬龍能以深潛而自媚，鴻雁可待奮飛而揚(yáng)音，可自己如今進(jìn)德出仕，不能為用，退而自養(yǎng)，又不任力耕，故有愧于直上云霄的飛鴻和棲川淵沉的虬龍?！搬叩摲锤F海，臥痾對(duì)空林”，在政治排擠中，詩(shī)人被迫來(lái)到邊遠(yuǎn)的海淀之地永嘉任太守。被郁悶和憂慮所纏繞，整整一冬，患病不起?！棒勒砻凉?jié)侯，褰開(kāi)暫窺臨”。終目臥病在床，使詩(shī)人感覺(jué)不到季節(jié)的變化。一日久病初愈，禁不住揭開(kāi)帷簾，登樓臨視?！皟A耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚”。剎那間，詩(shī)人被溫馨的大自然緊緊擁抱住了。那親切而清新的氣息，把詩(shī)人心中久郁不化的煩悶洗濯一凈。他貪婪地側(cè)耳傾聽(tīng)洶涌澎湃的波濤聲；他陶醉地眺望崴峨蔥翠的山巒。“初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰”。這時(shí)詩(shī)人才恍然覺(jué)得，春天來(lái)了！初春的日光，把殘存的寒氣一驅(qū)而散，大地回暖，萬(wàn)物都呈現(xiàn)著勃然的生機(jī)。這使詩(shī)人心中蕩漾起生命的歡歌和青春的喜悅。觸目小園“池塘生春草，園柳變鳴禽”滿塘的青草碧綠葳蕤，一園的鳴禽都換了種類。這嫵媚的春光，給詩(shī)人的心靈帶來(lái)了極大的安慰和愛(ài)撫。他多想時(shí)光永恒在這一點(diǎn)上，可是“初初傷豳歌，萋萋感楚吟”。眼前的景色，使詩(shī)人油然升起一股幽深的傷春之情。他想到“春日遲遲，采蘩祁祁，女心傷悲，殆及公子同歸”的豳歌，他憶起“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的楚歌。春光象征著光明、生命、仁愛(ài)、美好，可人世間卻充滿著黑暗、傾軋、孤獨(dú)和冷寂?！八骶右子谰茫x群難處心”。詩(shī)人遠(yuǎn)離親朋好友，獨(dú)處邊遠(yuǎn)之地，覺(jué)得歲月是這樣難熬?？墒牵?shī)人愿以遁世隱居、潔身自好。因此，全詩(shī)以“持操豈獨(dú)古，無(wú)悶征在今”結(jié)句，詩(shī)人把自己出任永嘉太守看作遁世歸隱，以為堅(jiān)持節(jié)操豈止古人能夠做到，遁世無(wú)悶在我已征驗(yàn)實(shí)現(xiàn)了。

中國(guó)古代美學(xué)家釋皎然曾標(biāo)舉謝靈運(yùn)“為文直于情性，尚于作用。不顧詞采而風(fēng)流自然”。這是頗為中肯的。在謝靈運(yùn)之前，文壇盛行淡乎寡味，“平典似道德論”的玄言詩(shī)。盡管從山水能“以形媚道”的玄趣出發(fā)，不少士族文人模山范水，作為點(diǎn)綴，但終因他們不過(guò)是在優(yōu)裕的物質(zhì)條件和佳麗的江南山水中，過(guò)著清談玄理和登臨山水的悠閑生活，故山水寫(xiě)來(lái)呆板無(wú)味、毫不見(jiàn)生氣。從這首《登池上樓》可以看出，謝詩(shī)已經(jīng)完全沖破了玄言詩(shī)的藩籬，在謝靈運(yùn)筆下，山光水色充滿著濃郁的人情味，成為詩(shī)人真誠(chéng)的朋友和情感的寄托。象著名的“池塘生春草”兩句，以其清新天拔、意趣生動(dòng)，歷受評(píng)論家的賞愛(ài)，以至后人竟傳言此句乃詩(shī)人夢(mèng)中所得，猶有神助。而這正是詩(shī)人真于情性、自然興會(huì)的產(chǎn)物。以此，謝靈運(yùn)才給了山水詩(shī)以真正的生命，確立了它在文壇的優(yōu)勢(shì)地位。