向來(lái)松檜喜無(wú)恙，坐久復(fù)聞南澗鐘。

隱隱修廊人語(yǔ)絕，四山滴瀝雪鳴風(fēng)。

這是一首紀(jì)游詩(shī)。詩(shī)人舊地重游，所以四周景物都很熟悉，因而也倍感親切。在寫(xiě)法上，將時(shí)間的推移、空間的變換與內(nèi)心意緒的變化順理成章地融合在一起，顯得特別精巧。

詩(shī)分兩層。前兩句寫(xiě)入山路上之所見(jiàn)與所聞：“向來(lái)松檜喜無(wú)恙，坐久復(fù)聞南澗鐘。”“向來(lái)”即舊時(shí)，“檜”即檜柏，“無(wú)恙”指沒(méi)有受到損傷。詩(shī)人進(jìn)得山來(lái)，看到山路兩旁舊時(shí)的松柏依然如昨，不由十分高興。大概是因?yàn)榫脛e重逢而倍覺(jué)親切吧，詩(shī)人竟坐下來(lái)不肯走了，他或許是在盡情觀(guān)賞，或許是想和它們暢敘衷曲？ 當(dāng)南澗中舊時(shí)禪院里又一次撞響那悠悠鐘聲，詩(shī)人才突然醒悟： 自己在這里盤(pán)垣得太久了?！澳蠞尽?，山南側(cè)的澗谷?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·采萃》： “于以采萃，南澗之濱?！边@里指山中禪院的處所。循著這縹緲的鐘聲，詩(shī)人尋得了舊時(shí)的禪院，后兩句便寫(xiě)步入禪院后所見(jiàn)的景物與感受： “隱隱修廊人語(yǔ)絕，四山滴瀝雪鳴風(fēng)?！薄半[隱”，隱約不分明。張旭《桃花溪》： “隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船?！薄暗螢r”：稀疏的水滴聲，此處借指風(fēng)雪聲。在山寺的長(zhǎng)廊上，游人稀少，人們的說(shuō)話(huà)聲依稀隱約，似有若無(wú)，最終歸于一片靜謐之中。正由于靜到極點(diǎn)，詩(shī)人才對(duì)山寺四周崇山峻嶺中那攪天風(fēng)雪、水瘦山寒的環(huán)境氣氛，有著特別強(qiáng)烈的感受，以至連山中冰雪落地的聲音也能清晰地分辨出來(lái)。他頓覺(jué)置身于一個(gè)寥廓空寂的禪悅之境里。首句的一個(gè)“喜”字，透露出詩(shī)人步入禪院、重悟禪趣的怡悅之情。

這首詩(shī)用字也極精確。因?yàn)槭侵赜?，而且是?xiě)進(jìn)山乃至入寺之所歷，景物就有今昔與前后的特點(diǎn)，但在詩(shī)人的感覺(jué)中，有的景物并無(wú)太大變化，于是只用 “向來(lái)”、“復(fù)聞”數(shù)字，便前勾后聯(lián)，用一副筆墨將其特征盡數(shù)寫(xiě)出，顯得特別經(jīng)濟(jì)。在結(jié)構(gòu)上這首詩(shī)也頗精巧，那漫天風(fēng)雪，詩(shī)人在入山路上其實(shí)就已領(lǐng)略了，但為了突現(xiàn)舊地重游的喜悅，詩(shī)人在頭兩句中有意不說(shuō)出，直到全詩(shī)末尾才點(diǎn)明，這就將景物的描寫(xiě)和心緒的變化有機(jī)地結(jié)合了在一起，既自然而又精煉。