李商隱

宣寶求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

此詩詠史，選材獨到，——蓋前人詠及賈生多就其貶長沙事發(fā)感慨，而詩人卻選取賈誼從長沙召回、宣室(未央前殿正室)夜對的情節(jié)為詩材，諷刺君主徒有愛才之名，而無善任之實。本事見《史記·屈賈列傳》:“賈生征見，孝文帝方受僖(舉行祭祀祈求福佑),坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本，賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席(膝行而前)。既罷，曰‘吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！?br>前二敘事，言賈生才調(diào)絕倫，故以逐臣見召，而夜對宣室也。倒騰出之，強調(diào)其“才調(diào)更無倫”,為后文反跌張本。
后二以反跌作議論，“可憐”即可惜，“虛”即徒然，意謂人主于人臣能前席問道，固然大好，只可惜不問蒼生而問鬼神，舍本而逐末，枉然有此虛心也！亦倒騰出之，出句先置一嘆以為懸念，對句方補敘理由，饒有唱嘆之音。此即施補華所謂“以議論驅(qū)駕書卷，而神韻不乏。”
逐臣獲訪，幸乎不幸，賈生當知之——詩中表現(xiàn)出不以個人榮辱作為衡量遇合與否的標準，胸襟超卓，立意固不凡也。