文王既勤止^①,我應(yīng)受之。
敷時繹思^②,我徂維求定^③。
時周之命，於繹思。

【注釋】①勤：勞。②敷：布。時：是，此。繹：連續(xù)不絕。③徂：往。
【鑒賞】這是武王經(jīng)營南國之詩。
此詩為《大武舞》的第四章。《大武舞》第四成表演的是“南國是疆”,舞容為“再向南”。此像武王克殷后經(jīng)營南國之狀。
全詩一章六句。首句頌美文王經(jīng)營南國之功。詩言“既勤止”,正表明文王已經(jīng)營過南國。《論語·泰伯》說：“(文王)三分天下有其二?！敝祆渥ⅲ骸啊洞呵飩鳌吩唬何耐趼噬痰呐蠂允录q。蓋天下歸文王者六州，荊梁雍豫徐揚(yáng)也。惟青兗冀尚屬紂耳?！笨梢?，這“其二”之中有一部分正是從南國獲得的。文王遺留下來的這份基業(yè)極其寶貴，所以武王無限感激地說道：“我應(yīng)當(dāng)繼承下來?！辈粌H如此，武王還決心使文王的事業(yè)連續(xù)不絕，發(fā)揚(yáng)光大。事實(shí)正是如此。武王伐紂之后，改封周公于魯，封姜尚于呂，改封召公于南郾。而這“魯”“呂”“南郾”均在今之河南省境內(nèi)。由此可知，“敷時繹思”正隱括著武王經(jīng)營南國的這一史實(shí)。武王經(jīng)營南國，其目的非常明確，即“徂維求定”。當(dāng)時，東方仍為殷孽武庚的勢力范圍。唯恐武庚心不誠服，于是武王便著手鞏固南方。只有如此，方能震懾東方，以防有變，從而求得天下安定。不難看出，武王的謀略可謂深遠(yuǎn)。詩之結(jié)尾以“天命”作收余味無窮。武王深知，得天下靠的是“天命”,這安天下靠的也是“天命”。正是基于這種觀念，故而才發(fā)出“這周所受的天命，永無止境”的詠嘆。“天命”之于周既然永無止境，那么周朝定能長治久安。

《詩序》說：“大封于廟也。賚，予也。言所以錫予善人也?！贝苏f顯然不當(dāng)。此詩只言文王“勤”,武王“受”、“繹”與“求定”,毫無“大封”諸如封侯裂土賜財之意。朱熹《詩集傳》說：“頌文武之功，而言大封功臣之意?！逼溲浴按蠓夤Τ肌比允浅幸u《序》說，固非；又言“頌文武之功”,更謬。姚際恒《詩經(jīng)通論》指出：“此篇上言‘文王’,下言‘我’者，武王自我也。若謂頌文武之功，則必作于成王，詩既無‘武王’字，其云‘我應(yīng)受之’及‘我徂維求定，時周之命’豈成王語氣耶？”姚氏此言誠然有理，但他說“此武王初克商，歸祀文王廟”也未達(dá)詩旨。此外，須得說明的是，篇名“賚”,并非指“武王賞賜功臣”,而當(dāng)為“上天賜命武王”。