詞話(huà)。十七卷。清謝章鋌撰。謝章鋌(1820—1888)，字枚如。長(zhǎng)樂(lè)(今屬福建)人。光緒三年(1877)進(jìn)士，授內(nèi)閣中書(shū)，后為致用書(shū)院山長(zhǎng)。別有《賭棋山莊文集》十一卷，《詩(shī)集》十四卷，《詞集》八卷?！顿€棋山莊詞話(huà)》十二卷，《續(xù)編》五卷，系積年隨纂隨補(bǔ)而成，篇帙宏富，初未厘訂先后次序。舉凡探討詞旨、評(píng)騭詞家、紀(jì)事考訂、搜羅散佚等，皆所措意，為清代詞話(huà)之精審者。

《賭棋山莊詞話(huà)》之論詞要旨，乃以“詞雖與詩(shī)異體，其源則一”(卷二)，“夫詞之于詩(shī)，不過(guò)體制稍殊，宗旨亦復(fù)何異”(卷十二)為基點(diǎn)，于世情、人品、詞心的網(wǎng)絡(luò)中，尋覓、揚(yáng)厲“詞之真種子”(卷五)?！对~話(huà)》認(rèn)為，詩(shī)詞異其體調(diào)，不異其性情，既然同以“道性情”為宗旨，故而反對(duì)把詞拘執(zhí)在花前月下、別離相思的小天地里，因?yàn)椤凹儗?xiě)閨襜，不獨(dú)詞格之卑，抑亦靡薄無(wú)味，可厭之甚也”(卷四)。在題材內(nèi)容方面，要求“敢拈大題目，出大意義”(卷八)。在衡詞尺度方面，則強(qiáng)調(diào)“立身行世”。認(rèn)為“夫人文合一，詞雖小道，亦當(dāng)知績(jī)學(xué)敦品耳”(《續(xù)編》卷五)，“讀蘇、辛詞，知詞中有人，詞中有品，不敢自為菲薄”(卷九)。與此相聯(lián)系，提出了以“真性情”為前提的“養(yǎng)氣”主張。批評(píng)那種公然標(biāo)榜“敢言豪氣全無(wú)與”、“此中安用莽男兒”的人，其所作“正病懨懨無(wú)氣耳”(《續(xù)編》卷三)?！对~話(huà)》在強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞“其源則一”的同時(shí)，并未忽略“體制稍殊”的一面。“然而文則必求稱(chēng)體，詩(shī)不可似詞，詞不可似曲。詞似曲則靡而易俚，似詩(shī)則矜而寡趣，均非當(dāng)行之技”(卷八)。但并不因此而得出嚴(yán)劃鴻溝的結(jié)論。認(rèn)為，詞體固宜柔曲，然“若徒求柔求曲，則詞格未工而心術(shù)或先病矣”(《續(xù)編》卷三)。對(duì)于“詞體如美人，含嬌掩媚，秋波微轉(zhuǎn)”的說(shuō)法持保留態(tài)度，提出“豪宕”、“醇雅”、“妍秀”，“攻倚聲者所當(dāng)鑄金事之，缺一不可”(卷八)。不啻是詞的風(fēng)格和審美要求，還顯示了詞體認(rèn)識(shí)方面的見(jiàn)解。《詞話(huà)》堅(jiān)持流變發(fā)展的觀點(diǎn)。對(duì)弊象畢現(xiàn)的浙西詞派痛下針砭，但不以浙西末流之失而掩其開(kāi)創(chuàng)者的振衰之功，既分析浙派詞的通病，又如實(shí)指出“初祖”與“耳食之徒”決不可混為一談。對(duì)“隨時(shí)變易”的“聲音之道”(《續(xù)編》卷八)亦持比較通達(dá)的態(tài)度。因此，雖亦曾言“推究音律，倚聲家之最上乘也”，然又明確主張“與其精工尺而少性情，不若得性情而未精工尺”(卷五)。《賭棋山莊詞話(huà)》不為派別牢籠，觸及了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)起義相繼爆發(fā)的大背景下，詞應(yīng)當(dāng)怎樣自處的時(shí)代課題。它所作出的回答，比先后同時(shí)的其他詞話(huà)著作更值得注意。提出“措手”“鴻題巨制”以“抑揚(yáng)時(shí)局”(《續(xù)編》卷三)等一系列主張，顯然其“詞史”說(shuō)具有確定的時(shí)代內(nèi)容，論述亦多精見(jiàn)卓識(shí)。劉體仁稱(chēng)其“于詞道奧窔，實(shí)能窺見(jiàn)三昧”(《序》)，洵非虛譽(yù)。

又《續(xù)編三》錄江都秦敦夫(恩復(fù))享帚詞等凡二十二部，《續(xù)編四》錄仁和孫雪帷(錫)韻竹詞等凡十七部，皆當(dāng)時(shí)詞人之詞集，今多湮沒(méi)不傳者。章鋌官京師日，“周行廠肆”，“于爛攤堆上極力尋檢”(《續(xù)編三》)所得，一一記其集名，錄其佳篇，撮為提要，賴(lài)此以存其概略。

《賭棋山莊詞話(huà)》非一時(shí)所作。據(jù)卷前咸豐建元(1851)劉存仁《序》，及署“光緒甲申”即光緒十年(1884)之章鋌附《記》可知，是編初得一卷，其后議論漸多，逐年纂錄，由著手至?xí)?，歷時(shí)三十余載。有光緒甲申南昌刊本，唐圭璋《詞話(huà)叢編》本