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| 詩文 | 赦何為者?以為冤耶;當罪不明之有司;以為不冤耶,當報無辜之死恨。圣王有大慶,雖枯骨罔不蒙恩。今傷者傷矣,死者死矣,含憤郁郁莫不欲仇我者速罹于法以快吾心,而乃赦之,是何仁于有罪而不仁于無辜也。將殘賊幸赦而屢逞,善良聞赦而傷心,非圣王之政也。故圣王眚災宥過不待慶時,其 |
| 釋義 | 赦何為者?以為冤耶;當罪不明之有司;以為不冤耶,當報無辜之死恨。圣王有大慶,雖枯骨罔不蒙恩。今傷者傷矣,死者死矣,含憤郁郁莫不欲仇我者速罹于法以快吾心,而乃赦之,是何仁于有罪而不仁于無辜也。將殘賊幸赦而屢逞,善良聞赦而傷心,非圣王之政也。故圣王眚災宥過不待慶時,其【名句】赦何為者?以為冤耶;當罪不明之有司;以為不冤耶,當報無辜之死恨。圣王有大慶,雖枯骨罔不蒙恩。今傷者傷矣,死者死矣,含憤郁郁莫不欲仇我者速罹于法以快吾心,而乃赦之,是何仁于有罪而不仁于無辜也。將殘賊幸赦而屢逞,善良聞赦而傷心,非圣王之政也。故圣王眚災宥過不待慶時①,其刑故也不論慶時,夫是之謂大公至正之道。而不以一時之喜濫恩,則法執(zhí)而小人懼,小人懼則善良得其所。 【譯文】為什么要赦免呢?如果是因為冤枉,應當治那些昏庸的審理案件官吏的罪;如果不冤,應當為那些無辜者報仇雪恨。國君有了喜慶的事,即使是枯骨也都要受到恩惠?,F(xiàn)在受傷的受傷,死的已死,心含郁憤,都想使那些傷害自己的人很快受到法律的制裁,使我的心得到快慰。但是現(xiàn)在卻赦免了那些罪人,為什么要對有罪的人施以仁政,而對無辜者不仁呢?讓殘害人的害人賊僥幸赦免的愿望屢屢得逞,讓善良人聽到赦免壞人就傷心痛苦,這不是圣王的政治。因此,圣王想要減輕因過失造成的災害不要等待有喜慶的時候,在實行刑罰的時候也不論是否是喜慶的時候,這就叫做大公至正之道。不以一時的高興濫施恩惠,法令就會得到執(zhí)行,小人就會害怕;小人害怕,善良人就能安居樂業(yè)了。 注釋 【注釋】①眚(shěnɡ)災宥過:眚,消、減。宥,寬、赦。 |
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