蹇先艾《茅店塾師——魯游隨筆之三》原文

? ? 《茅店塾師》選自蹇先艾的散文集《城下集》。這是作者在1934年游山東時(shí)所寫下的一組游記中最優(yōu)秀的一篇，也基本上代表了蹇先艾散文上所取得的成就。

在這篇散文里，作者著力為我們刻劃了一位“敬圣崇經(jīng)”的老人。這位姓秦的老先生生活在孔圣人的故鄉(xiāng)，原來(lái)是個(gè)教私塾的，深受儒家思想的影響，因此對(duì)孔夫子、四書(shū)五經(jīng)有一種特別的留戀、推崇乃至膜拜之情。因?yàn)榭h里開(kāi)辦了學(xué)堂，所以只能閑下來(lái)，生活無(wú)著，寄居在親戚的旅舍里。學(xué)堂敲掉了他的飯碗，他也就不免對(duì)學(xué)堂憤憤然起來(lái)。而這一切都必然和進(jìn)學(xué)堂接受新知識(shí)的青年人發(fā)生根本性的沖突，從而展開(kāi)了一場(chǎng)妙趣橫生的小小的“論戰(zhàn)”。通過(guò)這場(chǎng)簡(jiǎn)短的對(duì)話，一個(gè)善良、倔強(qiáng)、盲目而又愚昧保守的老人形象栩栩如生地立在了我們面前。

崇經(jīng)老人飽讀經(jīng)書(shū)，自信“把經(jīng)書(shū)讀通了，什么不會(huì)！ 還念啥科學(xué)?！彼运麑?duì)經(jīng)書(shū)以外的書(shū)一律加以鄙夷和嘲諷，對(duì)冒犯經(jīng)書(shū)的行為一律加以斥責(zé)，對(duì)科學(xué)和進(jìn)步則抱著一種敵視的態(tài)度，拒絕接受新事物。儒家思想的毒素已經(jīng)深深地融入到他的骨髓之中，成為他知人論世、立身處世的道德規(guī)范，過(guò)著一種迂腐可笑的生活。作者塑造這樣一個(gè)人物，通過(guò)揭示這位孔夫子的孝子賢孫可笑的生活和日趨沒(méi)落的結(jié)局，既使我們看到儒家思想對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)分子毒害之深，也使我們從青年一代身上看到了我們民族的新的希望，認(rèn)識(shí)到時(shí)代潮流的不可抗拒性。當(dāng)然崇經(jīng)老人和魯迅筆下的孔乙己一樣都是封建傳統(tǒng)文化的受害者。他們本身并非是統(tǒng)治階級(jí)的一員，在他們身上還保留有正常人的傳統(tǒng)美德，所以作者對(duì)他們的諷刺是善良的、和藹的。既盡情嘲諷他們荒唐可笑的言談舉止，也盡力挖掘他們?nèi)诵灾忻篮玫囊幻?。所以這一形象是可笑的，但絕不是可憎的；是可悲的，也是可憐的。

作者對(duì)崇經(jīng)老人的塑造是頗具匠心的。既有對(duì)人物肖像的傳神勾勒，也有作者對(duì)老人的直觀評(píng)價(jià)，還有伙計(jì)簡(jiǎn)單明了的側(cè)面介紹。但是最主要的還是通過(guò)富有個(gè)性特點(diǎn)的對(duì)話來(lái)揭示人物的性格特征。如當(dāng)M君叫老人挪開(kāi)地方時(shí)，他先是繼續(xù)“扇著芭蕉扇，毫不理會(huì)”，接著用“俺不是伙計(jì)！”一句硬梆梆的話把M君頂了回去。當(dāng)M君得意地說(shuō)“俺們是學(xué)堂的”，老頭子立即接上一句：“俺的兒子也是在濟(jì)南上學(xué)的?！碑?dāng)場(chǎng)給了M君一悶棍，充分體現(xiàn)了老人倔強(qiáng)的性格、自尊自重的心理和對(duì)M君的極大的蔑視。而當(dāng)老人得知“我們”是從北平來(lái)的時(shí)，又轉(zhuǎn)而大為高興。又是傷今感懷，又是殷殷叮囑，流露出對(duì)“世風(fēng)日下”的無(wú)限憂慮和對(duì)孔子的無(wú)比崇敬之情，同時(shí)語(yǔ)調(diào)中也不自覺(jué)地流露出對(duì)自己日趨沒(méi)落的無(wú)限感慨，鮮明地表現(xiàn)了老人善良、迂腐的一面，可笑而又可哀。

在人物塑造方面，作者吸收了我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的在行動(dòng)中刻劃人物的長(zhǎng)處，抓住富有特征的細(xì)節(jié)，著墨不多，卻繪聲繪色、神貌畢現(xiàn)。如當(dāng)老人看到“我”看書(shū)時(shí)，“忽然翻身起來(lái)，鼓著眼睛”問(wèn)我，當(dāng)“我”把書(shū)遞給他時(shí)，他先是很正經(jīng)地取出一副眼鏡戴上，但拿過(guò)書(shū)后只“瞥了一瞥，馬上就還回來(lái)，翹著嘴”，又“搖晃了一下他那道士似的腦袋”，這一系列的動(dòng)作把老人對(duì)圣書(shū)的無(wú)比仰慕之心和對(duì)新學(xué)的鄙夷態(tài)度惟妙惟肖地表現(xiàn)了出來(lái)，老人的音容笑貌躍然紙上，給人很深的印象。

簡(jiǎn)潔、精確、生動(dòng)、幽默的語(yǔ)言是本文的第二個(gè)特色，蹇先艾深受魯迅文風(fēng)的影響，擅長(zhǎng)白描，以極簡(jiǎn)練明快的語(yǔ)言樸素地、明朗地描畫(huà)出事物的主體特征。全文由簡(jiǎn)短精練的語(yǔ)句組成，一方面明白如話，通俗易懂，另一方面用字準(zhǔn)確生動(dòng)，又似千錘百煉。宛如無(wú)伴奏的清唱，有一種樸素自然的本色美。如文中對(duì)崇經(jīng)老人燈下容貌的幾句簡(jiǎn)短的勾勒，雖然只是寥寥數(shù)筆，卻鮮明地反映出老人窮困潦倒的處境，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。而文中詼諧幽默的描述和對(duì)話則給全文帶上了輕松、活潑的色彩，有濃厚的生活氣息，使人不時(shí)發(fā)出會(huì)心的微笑。

這篇散文文字樸實(shí)無(wú)華，敘事井井有條，層次分明，線條清晰，結(jié)構(gòu)完整，有很高的藝術(shù)性。如在崇經(jīng)老人的塑造上，作者先通過(guò)M君的誤認(rèn)，突出老人性格中最主要的一點(diǎn)——倔強(qiáng)，然后用關(guān)于讀經(jīng)尊孔的一段對(duì)話，進(jìn)一步刻劃出老人迂腐、保守、可笑的思想觀點(diǎn)，完成了對(duì)老人的總體塑造，最后再在結(jié)尾(用一段)補(bǔ)敘老人的概況。這樣不僅使我們對(duì)老人有了更全面的了解，加深了印象，而且起到了進(jìn)一步揭示主題的作用，精練而含蓄。顯示出作者高超的寫作技巧。

(丁永強(qiáng))