〔原文〕
載驅(qū)薄薄，
簟茀朱鞹。
魯?shù)烙惺帲?br>齊子發(fā)夕。
(薄、鞹、夕，魚部。)
四驪濟(jì)濟(jì)，
垂轡沵沵。
魯?shù)烙惺帲?br>齊子豈弟。
(濟(jì)、沵、弟，脂部。)
汶水湯湯，
行人彭彭。
魯?shù)烙惺帲?br>齊子翱翔。
(湯、彭、蕩、翔，陽部。)
汶水滔滔，
行人儦儦。
魯?shù)烙惺帲?br>齊子游敖。
(滔、儦、敖，宵部。)
〔譯文〕
大車奔馳跑得飛快，花席的車門紅皮帳。齊魯大路很平坦，文姜出發(fā)天剛亮。
四匹黑馬昂首齊驅(qū)，柔軟的韁繩垂在下邊。齊魯大路很平坦，文姜出發(fā)天剛亮。
汶水滾滾流淌，路上行人來來往往，熙熙攘攘。齊魯大路很平坦，文姜在這兒游逛。
汶水洶涌不停，滾滾滔滔。路上行人來來往往，川流不息。齊魯大路很平坦，文姜在這兒游蕩。
〔評(píng)介〕
《載驅(qū)》四章，章四句。這也是一首諷刺文姜與其同父異母兄私通的詩。《詩序》說：“載驅(qū)，齊人刺襄公也。無禮義，故盛其車服，疾驅(qū)于通道大都與文姜淫，播其惡于萬民焉?！闭f“刺襄公”,不盡然，亦刺文姜，符合詩意。
朱熹在《詩集傳》中說：“齊人刺文姜乘此車而來會(huì)襄公也?！焙笕硕鄰拇苏f。嚴(yán)粲說：四句并言文姜，文意方貫。王先謙也說“刺襄公，非也”。方玉潤的《詩經(jīng)原始》認(rèn)為本詩是“刺文姜如齊無忌也”。并引《衛(wèi)風(fēng)·碩人》的“翟茀以朝”為證，說“婦人之車亦可言茀。”主張“刺文姜”說的另外一個(gè)主要根據(jù)是《春秋》所記載文姜多次如齊的史實(shí)。但是方玉潤同時(shí)也說：“夫人為襄公而如齊，則刺夫人即以刺襄公”,“襄公之惡自不可掩”。吳闿生在《詩義會(huì)通》里也認(rèn)為“襄公與文姜同惡，固無俟分別言之”。因此，我們閱讀本詩，還是應(yīng)該從詩句的本義出發(fā)，全面地來理解詩意，不必拘泥于文姜如齊或齊襄驅(qū)魯。如果說不是齊襄公驅(qū)車往會(huì)文姜，那么齊襄公是怎么“于禚”、“于祝丘”、“于防”、“于谷”的呢？應(yīng)該說這兩個(gè)人都是驅(qū)車前往某地約會(huì)私通的。當(dāng)然，據(jù)《春秋》記載，文姜如齊較頻繁，特別是在魯桓公死后，她更肆無忌憚，“竟至樂而忘返，遂翱翔遠(yuǎn)游，宣淫于通道大都，不顧行人訕笑?！?《詩經(jīng)原始》)雖然齊襄公驅(qū)魯較少，但是在齊國一些地方會(huì)文姜不是一樣的嗎！
第一章是寫齊襄公驅(qū)車去會(huì)文姜，而文姜得知后，不等天亮便動(dòng)身前往，與其兄私會(huì)。齊襄公把車子裝扮一新驅(qū)車疾行與其妹私通，這是精心安排的。統(tǒng)治者如此不顧禮義，荒唐卑鄙，真是令人作嘔。再看文姜，當(dāng)她得知情人來會(huì)消息之后，春心蕩漾，心急如焚，于夜間動(dòng)身赴會(huì)，這種寡廉鮮恥之丑行，更暴露了統(tǒng)治者的缺禮少義，荒淫無恥。第二章寫齊襄公駕著四匹黑色漂亮的高頭大馬去會(huì)阿妹文姜，文姜得知后，歡喜若狂，不顧廉恥地幽會(huì)到天明。《詩經(jīng)原始》:“豈弟，樂易也。嚴(yán)氏粲曰： 樂易，安舒恬然，無慚恥之色?！笨梢?，這對(duì)情人從天沒亮就赴會(huì)，一個(gè)整天，再加上一個(gè)夜晚，直到第二天天亮。情絲纏綿，留連久處，禽獸不如。三、四兩章描述了齊襄公和文姜私通的環(huán)境地點(diǎn)。汶水河旁，行人不斷?？墒?，他們不顧人們的恥笑，任意游蕩，縱情淫樂。詩篇對(duì)他們的這種無禮義，無羞恥，無忌憚的丑行情態(tài)揭露無余。方玉潤在《詩經(jīng)原始》中評(píng)論得很好：“豈尚知人間有羞恥事哉？”他說：“至今汶水上有文姜臺(tái)，與衛(wèi)之新臺(tái)可以并臭千古。雖濯盡汶、濮二水滔滔流浪，亦難洗厥羞矣。”因此，說他們“播其惡于萬民”并不過分。
朱熹在《詩集傳》中說《載驅(qū)》四章都是“賦也”。本詩是用賦的手法按照時(shí)間的先后描述了齊襄公和文姜幽會(huì)的過程。直陳其事，直言其行。敘事井然有序，描寫真實(shí)生動(dòng)，人物形象十分鮮明。這是一首齊人直面刺君的好詩。本詩使用了許多疊字，如“薄薄” (疾馳聲),“濟(jì)濟(jì)” (美貌),“沵沵” (柔貌),“湯湯”(水盛貌),“彭彭”(多貌),“滔滔”(流貌),“儦儦”(眾貌)。這些疊字的使用，更形象地描繪了驅(qū)車疾，馬色美，轡頭柔，河水盛，行人多的具體情景，真實(shí)地再現(xiàn)了統(tǒng)治者的腐朽生活。還有，“魯?shù)烙惺帯钡姆磸?fù)詠唱，層疊鋪敘，不僅描繪了魯?shù)赖钠教?，表現(xiàn)了襄公與文姜來來往往十分頻繁，甚至踏平了魯?shù)?，也反映了人民?duì)統(tǒng)治者荒淫無恥，滅絕人倫的丑行的憎惡感情。反復(fù)詠唱，層層深入，增強(qiáng)了詩歌的批判力度。